"ВНЕ НАСИЛИЯ"
|
ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА ПРОЕКТА
"ВНЕ НАСИЛИЯ" |
ШАРП, ДЖИН (Gene Sharp) (род. 1928) — доктор наук, профессор, директор Института Альберта Эйнштейна (США). Известный исследователь политической философии, истории и социологии ненасилия. Автор многих трудов, в том числе трехтомного сочинения "Политика ненасильственных действий".
БРОК, ПИТЕР (Peter Brock) (1920-2006) — почетный профессор истории Университета Торонто.
Родился на острове Гернси (Великобритания). Будучи студентом Оксфорда, увлекся идеями голландского пацифиста Барта де Лигта (Bart de Ligt). За отказ от службы в армии в начале Второй мировой войны несколько месяцев провел в тюрьме, а затем на альтернативной службе в госпитале, где сблизился с квакерами. По окончании войны он поехал в составе квакерской благотворительной миссии в Польшу. Там в Ягеллонском университете в Кракове получил докторскую степень по истории. Затем переехал в Канаду и преподавал в Университете Альберты, Смит-Колледже, Колумбийском университете, а с 1966 года — в Университете Торонто, ставшим его домом.
Написал ряд книг по истории славянских народов: поляков, венгров, чехов, словаков, сербов и др. Но большая часть его работ посвящена истории пацифизма. Первая книга на эту тему, о последователях П.Хельчицкого, появилась еще в 1957 году, когда тема пацифизма не пользовалась такой популярностью, как в 1960-70, в связи с войной во Вьетнаме. В 1980-х годах Питер Брок подвел итоги, написав трехтомное исследование по истории пацифизма от средних веков до Первой мировой войны и устроив в 1991 году международную конференцию в Университете Торонто. В 1992 он участвовал в аналогичной конференции в Москве и стал членом редколлегии сборника "Долгий путь российского пацифизма" (М.: ИВИ РАН, 1998).
"Ни одна идеология, — писал оксфордский политолог Мартин Ceadel, — не обязана своему историку больше, чем пацифизм обязан Питеру Броку. Современный интерес к истории пацифизма и ненасилия в значительной степени является результатом его личных интересов и стремлений, его деятельности, которая началась, когда пацифизм еще не был модным предметом для изучения".
ДАЙСОН, ДЖОН ФРИМЕН (Freeman John Dyson) (род. 1923) — англо-американский астрофизик, один из создателей квантовой электродинамики; публицист и общественный деятель.
Профессор Института перспективных исследований (Принстон, США) Фримен Дайсон, по праву считающийся одним из наиболее ярких интеллектуалов нашего времени, своей мировой известностью обязан прежде всего профессиональным достижениям. Он родился в 1923 году в Кроутоне (Англия). Вскоре после войны, окончив Кэмбриджский университет, переехал в США. Дайсон имеет на своем счету выдающиеся научные достижения в самых разных областях физики и астрофизики, во многом определившие развитие этих областей. Сюда относятся основополагающие труды по квантовой электродинамике, работы по теории магнетизма (формализм спиновых волн Дайсона), теории энергетического спектра ядер (распределение Дайсона), по проблеме внеземных цивилизаций (знаменитая "сфера Дайсона"), космологии поздней Вселенной и многие другие.
Деятельность крупных ученых чаще всего ограничена чисто профессиональными (самое большее, научно-организационными) рамками. Однако присущее некоторым из них обостренное чувство нравственной ответственности, ломает эти рамки и побуждает к участию в решении волнующих человечество глобальных проблем — таких, как проблемы мирного сосуществования, интеллектуальной свободы, экологии, образования и др. Ученые такого "неформального" типа (а в их списке имена Альберта Эйнштейна, Нильса Бора, Андрея Дмитриевича Сахарова) с их авторитетом, широтой кругозора, владением научной методологией способны непредвзято оценивать ситуацию и вырабатывать нетрадиционные программы действий, оказывая известное влияние на общественное мнение и принятие политических решений. К числу признанных ученых-"неформалов" принадлежит и Фримен Дайсон.
РАХУЛА, ВАЛПОЛА (Walpola Sri Rahula Maha Thera) (1907-1997) — шри-ланкийский буддийский монах, который активно распространял буддизм направления тхеравады в Соединенных Штатах и Канаде.
В 1964 году, в то время как не было никаких буддийских храмов в Соединенных Штатах, стал первым буддийским монахом, который стал профессором в Северо-Западном Университете. Председатель кафедры Изучения Истории Религий этого престижного университета, доктор Эдмунд Перри, высоко отметил книгу Валполы Рахулы «Чему учил Будда», которая впоследствии стала всемирно известной и была основной для изучения во всех американских университетах более чем 30 лет.
Валпола Рахула уделял много внимания проблеме адекватного восприятия религий, тем более, различных религий, когда одна из религий находится в культурной среде другой религии. Он много работал на кафедре Сравнительного Религиоведения. Кроме того, он строил буддийские храмы по всему западному побережью Америки, на сегодняшний день их насчитывается более пятисот.
ДАЛАЙ-ЛАМА XIV (Тенцзин Гьяцо) (род. 1935) — духовный лидер буддистов Тибета, Монголии, Бурятии, Тувы, Калмыкии и Бутана. Лауреат Нобелевской премии мира 1989 г. Убежденный последователь учения ненасилия. После вторжения в Тибет китайских коммунистов в 1949-50-х годах он в течение девяти лет предпринимал попытки мирного сосуществования с властями КНР. В 1959 году он был вынужден оставить Тибет, чтобы найти убежище в Индии, где и возглавлял Тибетское правительство в изгнании.
ИСИБАСИ, МАСАСИ (Masashi Ishibashi) (род. 1924) — японский политический деятель. Был секретарем профсоюза рабочих, занятых на американских военных базах в г. Сасэбо, председателем совета профсоюзов префектуры Нагасаки. С 1955 года — депутат палаты представителей парламента Японии. Занимал ряд руководящих постов в аппарате Социалистической партии Японии. В 1970-1977 годах — генеральный секретарь Центрального исполнительного комитета СПЯ. В 1983-1986 годах — председатель ЦИК СПЯ.
МАНДЕЛА, НЕЛЬСОН РОЛИЛАХЛА (Mandela, Nelson Rolihlahla) (1918-2013) — самый известный борец с апартеидом в ЮАР, политзаключенный, первый темнокожий президент ЮАР (1994-99). Нобелевская премия мира 1993 года.
С 1948 Мандела боролся с расизмом, вдохновляясь примером М.Ганди, но рассматривал его методы как чисто технический прием. Когда они не привели к заметным результатам, Мандела возглавил вооружённое крыло АНК. При этом старался ограничить жертвы среди мирного населения. В 1962 был осужден за организацию диверсий, саботаж и государственную измену.
В результате ненасильственной борьбы с апартеидом, где ведущую роль играл Десмонд Туту, режим пал, в 1990 году Н. Мандела был выпущен на свободу, и стал другим человеком: он организовывал примирение между черными и белыми, начав с себя — с примирения со своими бывшими тюремщиками; выступал против мести белым, гасил насколько мог, такие эксцессы; когда собирались данные о преступлениях белых расистов, настоял на том, чтобы были и записаны и преступления черных против белых. Очевидно, в последние годы тема ненасилия его стала интересовать и в теоретическом, более широком плане. В 1998-99 был генеральным секретарем Движения неприсоединившихся стран. Участвовал в миротворческой организации "Старейшины". В 2007 принял участие в международной конференции в Нью-Дели, где праздновалось столетие со дня привнесения идей Махатмы Ганди о ненасилии в Южную Африку.
образцы прижизненной и более резкой посмертной критики положения дел в современной ЮАР. Тем интереснее читать ту небольшую часть, которая посвящена лично Манделе и имеет явно противоположное направление.
В 1994-м Мандела с триумфом победил на выборах. К этому времени уже можно было составить себе представление о том, что такое лидер колониальной Африки, и можно было опасаться, что поклонник Кастро и Мао Цзэдуна, просидевший 18 лет в тюрьме, превзойдет в кровавой жестокости Иди Амина и Патриса Лумумбу. К чести Нельсона Манделы, этого не произошло. Он сделал все, чтобы черные не вырезали белых... В 1999 году Мандела уходит из власти, и это еще один поразительный поступок, особенно для лидера черной Африки, которых всегда выносили вперед ногами, под звуки артиллерийской канонады. (Ю. Латынина)
ТУТУ, ДЕСМОНД МПИЛО (Desmond Mpilo Tutu) (род. 1931) — англиканский архиепископ Кейптауна (ЮАР), активный борец с апартеидом мирными, ненасильственными средствами. Нобелевская премия мира 1984 года.
В 1975 стал первым чернокожим настоятелем англиканского собора в Йоханнесбурге, в 1978 стал генеральным секретарем Южно-африканского Совета Церквей. Под его руководством организация из 13 млн. христиан, 80% которых были цветными, потребовала от правительства покончить с системой апартеида. Туту считал, что апартеид «так же порочен, жесток и аморален, как коммунизм или нацизм». Большая часть бюджета Совета Церквей шла на помощь заключенным и их семьям. В ноябре 1984 синод англиканских епископов назначил Туту первым черным епископом Йоханнесбурга, а в 1986 — архиепископом. Туту совершал зарубежные поездки и призывал к расширению экономических санкций против ЮАР. В январе 1986 выступая в Атланте (США), предупредил о возможной кампании гражданского неповиновения, если правительство ЮАР не откажется от политики расовой дискриминации.
В 1996, после прихода к власти нового правительства ЮАР, Туту возглавил южноафриканскую Комиссию по выяснению истины и примирению, расследовавшую преступления апартеида, совершенные в ЮАР в 1970-х и 1980-х годах. Участвует в миротворческой организации "Старейшины", в которую входят такие фигуры как Нельсон Мандела, Марти Ахтисаари и Джимми Картер. Занимается созданием общественного центра в Кейптауне.
СЕМЛЕН (или: СЕМЕЛИН), ЖАК (Jacques Semelin) (род. 1951) — социопсихолог, главный редактор журнала “Ненасильственные альтернативы”. Многие годы он изучает проблемы насилия, его механизмы, эффективность стратегии гражданского сопротивления, опираясь на основные труды по индивидуальной агрессивности и массовому насилию Лоренца, Фрейда, Фромма, Мильграма. Хотя насилие, видимо, присуще природе человека, Семлен все же считает возможной ненасильственную практику. Ненасилие не есть пассивность или величие души. Это руководство к действию, которое обеспечивает оборону без физического уничтожения. Для определения ненасильственной боевитости автор изучает механизмы ее действия. описанные Бруно Беттельхеймом, Рене Жираром, Франке Форнари и др. Ж. Семлен не считает ненасилие чудодейственным средством, оно представляется как реальный путь выхода из насилия. — Прим. перев.
АУЭР, МАРТИН (Martin Auer) (род. 1951) — австрийский детский писатель.
Родился в Вене, изучал литературу в университете, семь лет был актером. C 1986 написал более 40 книге, в основном детских, которые были переведены на ряд языков и удостоились множества наград: австрийская Детская книжная премия (1994, 1998 и 2000), Литературная премия Вены (1997 и 2002), немецкая премия за литературу для молодежи (1997) и международная премия Г. Х. Андерсена (1997) и др.
С тех пор, как я пишу книги для детей, для меня всегда было важной задачей представить трудную тему «Война и мир» в доступной для детей форме. Мне кажется недостаточным рассказывать детям о том, что война — это ужасно, а мир куда лучше... большинство детей в наших широтах знают, что война — это нечто ужасное, а мир гораздо лучше. Но возможен ли мир? Или, не является ли война неизбежным роком, который то и дело разит людей? Разве не учит нас история, как и ежедневные вечерние сводки новостей, что война всегда и везде была и есть? Культура мира, способность понять других, мирное разрешение конфликтов — все это прекрасно — но что, если другие этого не хотят?
Стоит особенно отметить рассказы-притчи: «Сказка о хорошем короле», «Морковная планета», «Странные существа с планеты Хортус», «Марсианская война», «Странная война».
ЙОДЕР, ДЖОН ХОВАРД (Yoder, John Howard) (1927 — 1997) — американский меннонит.
Йодер получил степень доктора теологии в Базельском университете (Швейцария), где он учился у Карла Барта и Карла Ясперса, и вскоре стал известен благодаря своей критике мнения К.Барта и Р.Нибура о войне. Был преподавателем этики в Университете Нотр-Дама и членом Института международных исследований мира. Сыграл важную роль в возрождении европейского меннонитства после Второй мировой войны.
Йодер написал ряд книг о христианском пацифизме и о том, в какой мере и в каком качестве христианин может, должен участвовать в политике. Наибольшее признание получила «Политика Иисуса» (1972): христианин призван демонстрировать свою верность Божьим принципам непротивления, призван всеми путями, согласными с евангельскими заповедями, стремиться к диалогу с властями мира сего, чтобы побудить мир действовать ближе к евангельским нормам; по конкретным проблемам христиане призывают правительство к большей справедливости или к меньшей степени насилия, критикуют войны. Позиция Йодера предлагала более активную «мирную теологию», чем это было принято в меннонитстве до его времени. Результатом его проповеди стал рост популярности идеи посредничества. Начали открываться общественные центры, где добровольцы-посредники разрешали конфликты местного масштаба. В середине 70-х в меннонитских кругах Канады и Америки была начата «Программа по примирению жертв преступлений и обидчиков. В 1979 году при участии «Центрального меннонитского комитета» была образована «Меннонитская служба примирения», а в 1989 — «Международное служение примирения». Были сформированы «Христианские отряды миротворцев».
САВАТСКИ, УОЛТЕР (или: Савацки; или: Вальтер Заватски) (Walter Sawatsky) (род. 1945) — американский профессор церковной истории, автор книг по истории Церкви меннонитов в Европе.
В 1973-1985 секретарь союза меннонитов в Европе, с 1990 преподает историю Церкви в Объединённой меннонитской библейской семинарии в США. Издает бюллетень о религии в Восточной Европе "Religion in Eastern Europe". Участвует в экуменических проектах. Редактировал серию книг Комментарии к Библии (31 том, 1978-1993, есть перевод на русский язык). Неоднократно приезжал в нашу страну. В 2005 обратился с письмом к московскому судье в защиту Сахаровского центра и свободы художественного творчества.
Dr. Walter Sawatsky, Professor and Editor, 3003 Benham Ave. Elkhart IN 46517 USA, wsawatsky@aol.com, 800-964-2627.
РАЙМЕР, ИОХАННЕС (или: Иван Иванович Раймер) (Iohannes Reimer) (род. 1955) — баптистский проповедник и миссионер, автор ряда книг по истории протестантства в России.
Родился в 1955 году в СССР, в семье российских немцев, протестантов. В 1976 году переехал в ФРГ, учился в Библейской школе Виденест, изучал теологию в Гамбурге и Фресно (США); в 1995 ему была присуждена докторская степень. В 1986 основал миссию «Логос Интернэшнл». В настоящее время руководит обществом Просвещения и исследования в Европе, является профессором миссиологии Южноафриканского университета, преподает в Библейской школе Виденест и в Академии по подготовке руководящих кадров. Автор ряда книг по практическим аспектам христианской жизни, активно выступает с лекциями и семинарами по всему миру.
ГУСЕЙНОВ, АБДУСАЛАМ АБДУЛКЕРИМОВИЧ (род. 1939) — доктор философских наук, профессор, член-корреспондент Российской Академии наук.
АПРЕСЯН, РУБЕН ГРАНТОВИЧ (род. 1953) — доктор философских наук, заведующий сектором этики ИФ РАН.
Основные публикации:
Апресян Р.Г. Идея морали и базовые нормативно-этические программы. (1995); Бородай Ю.М. Эротика, смерть, табу. Трагедия человеческого сознания. (1996); Гусейнов А.А. Великие моралисты. (1995); Гусейнов А.А. Язык и совесть: Избр. Социально-философская публицистика. (1997); Гражданское участие: Ответственность, сообщество, власть (отв.ред. Р.Г.Апресян, 1997); Л.Н.Толстой и традиции ненасилия в двадцатом веке: (Материалы симпозиума) (Отв. ред. Б.О.Николаичев) (1996); Коновалова Л.В. Прикладная этика. Выпуск 1. Биоэтика. (1997); Максимов Л.В. Природа моральных абсолютов. (1996); Мораль и рациональность (отв. ред. Р.Г.Апресян, 1995); Межуев В.М. Между прошлым и будущим (1996); Ненасилие: Философия, этика, политика (под ред. А.А.Гусейнова, 1993); Свободное слово. Интеллектуальная хроника десятилетия (1985-1995) (Редакторы-составители А.А.Гусейнов, В.М.Межуев, В.И.Толстых, 1996); Судаков А.К. Абсолютная нравственность. Этика автономии и безусловный закон (1997) Трактаты о любви: Антология (сост. О.П.Зубец, 1995).
ПАВЛОВА, ТАТЬЯНА АЛЕКСАНДРОВНА (1937-2002) — доктор исторических наук, профессор, автор биографий О.Кромвеля и Д.Уинстенли из серии ЖЗЛ, первый российский квакер.
ИЛЮХИНА, РУЗАННА МИХАЙЛОВНА (р. 19??) — доктор исторических наук, до 1997 г. ведущий научный сотрудник Института Всеобщей истории Российской Академии Наук.
ГОЛОЛОБ, ГЕННАДИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (р. 1964) — украинский баптист, из семьи "баптистов-инициативников", член поместной церкви МСЦ ЕХБ. В 1984 при призыве в армию отказался от ношения оружия и был отправлен в военно-строительные отряды (стройбат).
В 2001 получил степень бакалавра теологии в Донецком христианском университете. Два года изучал богословие в Киевской семинарии. Автор ряда статей и книг о проблеме свободы воли и предопределении. Работает редактором в издательстве "Смирна" (г. Черкассы, Украина).
ПУТИЛОВ, СЕРГЕЙ ЭДУАРДОВИЧ (р. 1970) — историк-востоковед, журналист, военный эксперт, руководитель Духовно-переселенческого движения "Ойкумена", главный редактор журнала "За гранью неведомого". Православный, экуменист, антимилитарист. Автор книг "Кто развяжет Третью мировую?", "Просите мира Иерусалиму", "Крест в мире полумесяца", "Здесь молятся на языке Христа", "Христианский Египет".
Москва, Россия. Контактный имейл: sereja.putilov@yandex.ru.
Сайт журнала "За гранью неведомого".
ФЕТИСОВ, АЛЕКСАНДР — администратор и автор текстов сайта
Центр практического ненасилия имени Льва Толстого - Leo Tolstoy Center for Practical Nonviolence.
НИКУЛИН, НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ (1923-2009) — сотрудник Государственного Эрмитажа с 1949 года. Заведующий отделением рисунка в отделе истории западноевропейского искусства Государственного Эрмитажа. Автор многочисленных исследований по европейской живописи XV-XVIII веков и организатор множества выставок. В 1991 избран членом-корреспондентом Российской академии художеств.
В 1941 добровольцем ушел на фронт, закончил войну в Берлине в звании сержанта. С 1970-х писал воспоминания о войне в духе "окопной правды", в духе Э.М.Ремарка, что очень редко встречается среди российских авторов.
АСТАФЬЕВ, ВИКТОР ПЕТРОВИЧ (1924-2001) — российский писатель-классик, ветеран войны.
Последние годы жизни Астафьев посвятил тому, чтобы изобразить войну такой, какой она была на самом деле, какой он ее увидел, какой ее никто из наших писателей не изображал. Итогом стал роман «Прокляты и убиты» и ряд повестей и рассказов, из которых особенно выделяется «Веселый солдат». Произведения получились и антивоенные, и антисоветские, и с натуралистическими подробностями, в духе "окопной правды" Э.М.Ремарка и Э.Хемингуэя. Роман «Прокляты и убиты» получил премию, но на Астафьева обрушился целый поток писем от возмущенных читателей, в первую очередь от бывших офицеров и политруков; а от простых ветеранов — благодарости за честное изображение войны.
ПОМЕРАНЦ, ГРИГОРИЙ СОЛОМОНОВИЧ (1918-2013) — философ, культуролог, эссеист, участник диссидентского движения.
СЕРЕБРЯННИКОВ, ВЛАДИМИР ВАСИЛЬЕВИЧ (род. 1927) — генерал-лейтенант авиации в отставке. Участник Великой Отечественной войны 1941-1945 гг., прослужил в Вооружённых силах 46 лет. В 1991-1993 гг. - советник Председателя Верховного совета России по военно-политическим вопросам. С 1994 года по настоящее время работает заместителем руководителя Центра социологии национальной безопасности Института социально-политических исследований РАН РФ; является председателем военной секции Российской ассоциации политической науки, ведущим экспертом Военно-научного общества «Безопасность Отечества», участником региональной общественной организации «Генералы за демократию и гуманизм».
Заслуженный деятель науки РФ, доктор философских наук, профессор, академик Международной академии информатизации, действительный член Академии политических наук. Автор 22 книг, в том числе "Социология войны", "Войны России: социально политические аспекты", "Власть и безопасность", "Армия и общество" и др.
Основная идея, которую он обосновывает: в эволюции военной сферы жизни человечества преобладают опасные тенденции, грозящие превратить грядущий XXI в. в еще более кровавый и воинственный, чем век уходящий; мировое сообщество во имя выживания должно провозгласить "политику антивойны", направленную на неуклонный и энергичный демонтаж соц.-полит. и военно-техн. предпосылок войн и вооруженных конфликтов.
АЛЕКСИЕВИЧ, СВЕТЛАНА АЛЕКСАНДРОВНА (род. 1948) — известная белорусская писательница, журналистка, автор сценариев к документальным фильмам.
Широкую известность ей принес ряд книг, написанных в особом жанре: соединении фрагментов бесед с реальными людьми, свидетелями события, которому посвящена книга. В 1983 была написана книга "У войны не женское лицо". Два года она лежала в издательстве и не печаталась, автора обвиняли в пацифизме, натурализме, в развенчании героического образа советской женщины. В 1985 году вышла и вторая книга, которая тоже около года ждала своего часа (обвинения все те же — пацифизм, отсутствие идеологических стандартов) — "Последние свидетели". Женский взгляд, детский взгляд на Великую отечественную войну открыл целый материк новых чувств и идей. Книги переводились на другие языки, экранизировались, по ним ставились спектакли.
В 1989 появились "Цинковые мальчики" — книга о преступной афганской войне. Чтобы написать эту книгу она четыре года ездила по стране, встречалась с матерями погибших солдат и бывшими воинами-афганцами. Сама побывала на войне, летала в Афганистан. После выхода книги на нее обрушились военные и коммунистические газеты. В 1992 году в Минске был организован политический суд над автором. Но в защиту поднялась демократическая общественность, многие известные интеллектуалы за рубежом. Суд был приостановлен.
С начала 2000-х живет в Италии, Франции, Германии.
ТЕЛИБЕКОВ, МУРАТ АЙТЖАНОВИЧ (Мұрат Айтжанұлы Телібеков) (род. 1958) — руководитель Союза мусульман Казахстана, директор Мусульманского комитета по правам человека в Центральной Азии, корреспондент Всемирной исламской лиги в Казахстане; поэт и журналист.
НЕВЕРОВСКИЙ, ДМИТРИЙ АНТОНОВИЧ (1973-2001) — один из героев и мучеников российского антивоенного движения 1990-х.
Родился 3 июля 1973 года в г. Свердловске. Учился в Обнинском институте атомной энергетики. В начале 1995 г. прекратил обучение на военной кафедре в знак протеста против войны в Чечне. С 1996 г. являлся активным членом Радикальной Партии и Антимилитаристской Радикальной Ассоциации. В 1997 г., получив повестку о призыве на военную службу, Дмитрий заявил о своем отказе по убеждениям и стал отстаивать в судебном порядке свое конституционное право на замену военной службы альтернативной гражданской службой. В 1999-2000 гг. провел пять с лишним месяцев в тюрьме. Дело Дмитрия Неверовского служило примером многим молодым людям, не признающим за государством права на жестокое подавление свободы слова и свободы совести. Погиб во время пожара в своем доме при не совсем выясненных обстоятельствах.