III глава

ОПАСНОСТИ АНТИМИЛИТАРИЗМА

 

Реакция и капитализм особенно чувствительны в вопросе о милитаризме; они превосходно понимают, что в лице милитаризма они защищают свое господствующее положение по отношению к демократии и рабочему классу, и сплоченно выступают против антимилитаризма в его обоих видах, выражающихся в его борьбе как против внутреннего, так и против внешнего милитаризма. Золотые дни нерешительного, нередко снисходительно-милостивого отношения, которое проявлялось со стороны юстиции, иногда попадавшей под влияние революционной фразеологии, окончились для Бельгии и даже для Франции с тех пор, как антимилитаризм стал представлять собою серьезную опасность для антипролетарских сил. В связи с Германией достаточно вспомнить о приказе-«наморднике» военного министра фон Госслера от января 1894 г. (опубликован 6 августа 1897 г. в Имперском сборнике законов); этим приказом унтер-офицерам и рядовым (об офицерах здесь не говорится ввиду того, что они в силу своего социального происхождения и положения являются благонадежными) запрещается не только всякая открытая деятельность революционного или социал-демократического характера и не только хранение и распространение революционных и социал-демократических сочинений, но даже воспрещается, чтобы устранить любые обходы и нежелательные попытки в этом направлении, всякое участие в каких-либо союзах, собраниях, празднествах и сборах денег без предварительного разрешения со стороны начальства. Кроме того, лицам, состоящим на действительной военной службе — и это в особенности характерно для той бесцеремонности, с которой

 

143

 

милитаризм преследует свои цели, и неуважения чести и чувства достоинства своих «ребят», — предписывается немедленно доносить командованию о всяком дошедшем до их сведения случае обнаружения в казармах или других служебных помещениях революционных и социал-демократических сочинений. В результате германский милитаризм самовольно создал себе особую уголовную защиту от внесения в действующую армию социал-демократического или вообще антимилитаристического яда, как бы легален он ни был и не имел ничего общего с агитацией за отказ от повиновения. Эта защита далеко превосходит даже пресловутый шведский закон о «наморднике». Доносы, относящиеся всюду к числу гнуснейших пороков, возводятся здесь в служебный долг; кто не донесет, того посылают в тюрьму за неисполнение приказов начальства!

Но для того чтобы переполнить чашу, в соответствии с тем же приказом особо устанавливается, что эти запреты и приказания распространяются и на лиц, призываемых на учебные сборы и контрольные собрания. Конечно, в данном случае перегибают палку. Ибо попросту невозможно добиться исполнения этих приказов и проверить, действительно ли люди, призванные на учебные сборы, порвали, например, на это время свою связь с профессиональными союзами и другими так называемыми революционными организациями; нельзя думать, что они на это время перестанут быть подписчиками рабочих газет (технически вообще невыполнимая вещь), даже выбросят хранящуюся у них дома революционную литературу и перестанут читать ее. Между прочим, автору настоящей книги стал известен случай, имевший место в 1905 г., когда военный суд в Потсдаме приговорил рабочего к продолжительному лишению свободы, так как он вечером того дня, когда проводился контрольный семинар, принял участие в собрании своего профессионального союза. Напротив, безрезультатным оказалось возбужденное в 1904 г. перед уголовным судом Потсдама обвинение против рабочего, который послал одному знакомому унтер-офицеру социал-демократическую газету, содержавшую некоторые соображения по поводу плохого материального положения унтер-офицеров; в этом случае обвиняемый был оправдан.

О том, насколько строго приказ Госслера выполняется по отношению к солдатам, состоящим на действительной службе, дают представление, например, имевшие место

 

144

 

случаи, когда в отношении солдат, подтвердивших свои социал-демократические убеждения в ходе служебного опроса или даже в ходе выступления на суде под присягой, причем с осторожной оговоркой о приверженности к этим взглядам только до вступления в армию, военные суды выносили обвинительные приговоры. Это представляет собою явно грубо противозаконное и антиморальное действие.

Напомним здесь также о знаменательном во многих отношениях деле полковника Гедке, который, будучи офицером запаса, был лишен права ношения мундира за то, что он при обсуждении вопроса об убийстве сербского короля высказал соображение о том, что для офицера при известных обстоятельствах обязанности по отношению к родине могут стоять выше обязанностей по отношению к монарху. Уголовные и полицейские преследования против союза учащейся и рабочей молодежи Кенигсберга летом 1906 г., last not least (последний, тем не менее важный) опубликованный в начале октября 1906 г. в печати тайный приказ прусского военного министра по вопросу об определении характера и объема социал-демократической антимилитаристической пропаганды, приказ, который, конечно, отражал в себе одновременно и страх и нечистую совесть господствующих классов, а также антисоциал-демократическая инструкция генерала фон Эйхгорна, — все это в одинаковой мере относится к рассматриваемому вопросу.

Естественно, что эта чувствительность в отношении антимилитаризма имеет такой же международный характер, как и сам капитализм и милитаризм. Реакция на антимилитаристическую деятельность повсюду, как это показано в другом месте, является резкой и жестокой.

Более подробного изложения заслуживает также внесенный «полусоциалистом» Стаафом в мае 1906 г. шведский закон «о наморднике», направленный против антимилитаристической агитации, который был принят первой палатой без всяких прений, а второй палатой — после оживленных прений, но, тем не менее, подавляющим большинством голосов. Этот закон мы должны рассматривать как в принципе согласованную на будущее время форму «законодательной» борьбы против антимилитаризма. В соответствии с этим законом чрезвычайно усилены меры наказания за некоторые преступления против общественного

 

145

 

порядка, например за устное или письменное подстрекательство к совершению наказуемых деяний: закон повысил максимальное наказание с двух лет тюрьмы до четырех лет каторжных работ. Далее, он вводит наказуемость за «восхваления» преступных деяний и призывы к неповиновению закону или законной власти, поскольку это делается через органы печати, и дает право воинским начальникам конфисковывать и передавать специальным органам сочинения, имеющие своей явной целью подорвать у солдат чувство долга и повиновения. Наконец, он предоставляет военным командирам право воспрещать солдатам посещение собраний, если можно предположить, что там будут произноситься речи, создающие опасность для дисциплины. О плодах этого закона мы уже говорили выше.

Мелье прав: повсюду реакция объявляет казарму священной и неприкосновенной, повсюду она рассматривает антимилитаризм как государственную измену. Когда же Мелье делает замечания относительно Франции, указывая, что яростные нападки на антимилитаризм исходят из храма золотого тельца, с биржи, со стороны международного капитала, который лицемерно подымает свой голос в защиту интересов «отечества», то эти замечания правильны и для современной Германии, однако с теми ограничениями, которые вытекают из нашей своеобразной монархически-бюрократическо-аграрной разновидности капитализма.

В высшей степени интересным доказательством чувствительности по отношению к антимилитаризму и вместе с тем доказательством того преобладания, которое получила функция милитаризма против внутреннего врага по сравнению с его функцией против врага внешнего, служат заявления германского кайзера (который уже в своих речах от 26 января 1895 г. и 22 марта 1901 г. призывал к борьбе против социалистических стремлений молодежи к образованию), сделанные французскому журналисту Гастону Менье в 1906 г. Кайзер охарактеризовал в данном случае антимилитаризм «как международный бич» и при этом специально сослался на французский антимилитаризм, т. е. антимилитаризм, который якобы намеревается ослабить боеспособность и подготовленность французской армии, армии нашего «злейшего врага»! Немного недостает, чтобы создать международную «анти-антимилитаристическую» лигу.

 

146

 

IV глава

АНТИМИЛИТАРИСТИЧЕСКАЯ ТАКТИКА

 

Сам по себе антимилитаризм не имеет ничего пролетарско-революционного, и вместе с тем он не является также чем-то специфически буржуазно-капиталистическим. Достаточно вспомнить о прошлых примерах, например, о русских декабристах и о буржуазно-националистическом катехизисе солдата Эрнста Морица Арндта в сентябре 1812 г., который открыто призывал солдат к бунту против изменников-князей. Убедительным примером из нового времени является русская революция. Но здесь мы имеем в виду ограничиться только антимилитаризмом в капиталистических государствах.

 

1. ТАКТИКА ПРОТИВ ВНЕШНЕГО МИЛИТАРИЗМА

 

Конечной целью антимилитаризма является устранение милитаризма, т. е. упразднение армии в любой форме, что неизбежно повлекло бы за собой исчезновение всех прочих характерных проявлений милитаризма, которые, по существу, являются лишь косвенным следствием существования армии. Когда спадает мантия, герцог также должен уйти.

Эту цель смог бы осуществить и пролетариат только при условии, если сложится такое международное положение, при котором будет исключена всякая необходимость содержать в интересах пролетариата постоянную армию, причем интересы пролетариата отнюдь не следует понимать как противоречащие национальным интересам.

 

147

 

Логически рассуждая, необходимость существования армии могла бы отпасть и для капитализма при устранении возможностей конфликтов или при равномерном международном разоружении.

Устранение возможностей конфликтов означало бы прежде всего устранение экспансионистской политики, которая, как это указывается в другом месте, найдет свое естественное завершение в охвате всего земного шара трестами, подчиненными великим державам; собственно говоря, это означало бы в конечном счете создание всемирного союзного государства ⁵⁶.

Но эта задача является пока еще романтической музыкой будущего. Все говорит за то, что мировая политика не достигнет такого «состояния устойчивости» до тех пор, пока пролетариат не осуществит своей конечной цели и не поставит свою мировую политику на место капиталистической.

С международным разоружением дело обстоит еще хуже. Оно означает не только отказ от военного соперничества всех милитаристических государств и тем самым отказ от шансов на наживу, на которую может рассчитывать или хотело бы рассчитывать то или другое государство из числа наиболее могущественных и, следовательно, могущих оказывать наибольшее влияние на осуществление такого разоружения государств (отсюда и предложение о соответствующих размерах отдельных армий); оно означает, кроме того, не более и не менее как отказ от тех международных интересов, которые заставляют господствующие классы, капитализм, апеллировать к ultima ratio regum (последний довод), т. е. именно от тех интересов, которые признаются капитализмом как важнейшие и даже жизненные для него, в особенности, от политики экспансии. Вера в то, что всего этого можно достичь при господстве капитализма еще до обеспечения указанного естественного состояния устойчивости мировой политики, является поистине верою слепца. Конечно, влияние пролетариата, направленное против основ нынешней мировой политики и благоприятствующее образованию всемирного союза государств, все более и более возрастает даже в отсталых странах и может порою способствовать ослаблению угрозы войны и общемировому умиротворению; но рост влияния пролетариата усиливает также и опасность бонапартистских трюков, так что представляется сомни-

 

148

 

тельным, произойдет ли при этом хотя бы уменьшение суммы возможностей войны.

Тенденцию осуществления равномерного международного разоружения можно было бы также назвать антимилитаризмом, если бы в результате этого удалось сделать существующие армии фактически не способными к выступлению или, по крайней мере, подорвать их боеспособность. Эрве требует, — в этом заключается суть его идей, — проведения такой подрывной работы любой ценой.

Но и идея Эрве также приемлема в принципе только в том случае, если признать, что пролетариат ни при каких обстоятельствах и ни в каком случае не заинтересован в вооружении народа. Вокруг этого последовательно и вращается весь спор, причем «реально-политическая» точка зрения Каутского, не довольствующегося лишь внешним и вводящим в заблуждение делением войн на наступательные и оборонительные ⁵⁷, безусловно заслуживает предпочтения перед заносчивым и игнорирующим реальное положение вещей антипатриотизмом федерации Ионны. До тех пор, пока в международном масштабе не будет достигнуто состояние экономической и социальной устойчивости, к которому стремится социал-демократия, пока не будет устранен классовый характер общества, возможность возникновения войн будет существовать, и социал-демократия, вернее, именно социал-демократия не может игнорировать этого. Само собой разумеется, как указано выше, что действительные причины войны при господстве капитализма таковы, что пролетариат не только не может поддерживать их, но, напротив, должен бороться с ними самым решительным образом. Конечно, неправильно думать, что все войны представляют собой лишь действия, направленные против пролетариата. Правда, в бонапартовском смысле такое толкование возможно, а ведь «привкус» бонапартизма можно найти повсюду. Однако наиболее существенной из всемирно-исторических причин войны является, как правило, борьба за добычу, за прибыль между капиталистическими классами мировых держав. Естественно, что в результате таких войн, в ходе таких войн могут произойти восстания, революции, и каждая из воюющих стран будет вынуждена повернуть оружие против своего пролетариата. Таким образом, здесь проявляется общая солидарность господствующих классов воюющих между собой держав в их борьбе против пролетариата

 

149

 

этих государств; в большинстве случаев именно тогда и проявляется тенденция к окончанию войны. Столь же естественно также, что каждая победоносно завершенная война, предпринятая по капиталистическим мотивам, так или иначе приводит к бонапартистским последствиям, в то время как при неблагоприятном исходе войны неизбежному культурному ущербу противостоит все же шанс крушения капиталистической реакции. Вследствие этого у пролетариата возникает чрезвычайно сильный стимул к выступлению против войны, и вполне понятно и почти похвально, если в той или иной стране в ходе борьбы против войны идут дальше первоначально поставленных целей. С точки зрения пробуждения и возбуждения масс учение Эрве имело свои ценные стороны. Оно уже отчасти сыграло свою роль.

Мы должны прежде всего различать войны по их характеру. В зависимости от этого мы должны затем установить, в каких случаях будет принципиально правильным стремиться к разоружению. Естественно, что вопрос о принципиальном отношении к войне имеет весьма существенную практическую важность и ни в коем случае не является чисто теоретической умственной гимнастикой. Он не решается сам собой в каждом конкретном случае; напротив, каждый конкретный случай, вызывая большое возбуждение, приносит с собой тенденцию к запутыванию ясной точки зрения. Применительно к Германии предостережением служат те события, которые разыгрались внутри партии в начале германо-французской войны и во время восстания Герреро; они указывают на необходимость осторожности и своевременного выяснения принципиальных вопросов.

Далее, в каждом отдельном случае необходимо наряду с выяснением того, что в принципе было бы желательным, поставить и вопрос о том, что практически выполнимо. И здесь Эрве предается опасным иллюзиям. Еще не созрело время для объявления всеобщей стачки или стачки солдат против любой войны, противоречащей интересам рабочего класса. Эрве восклицает: «Энергичная антимилитаристическая и антипатриотическая агитация — и гора подойдет к Магомету!». Здесь он увлекается анархизмом. Мы же должны сказать: пролетариат в своей подавляющей массе еще не проникнут классовым сознанием, еще не просвещен в духе социал-демократии, не говоря уже о том,

 

150

 

что для каждого антипатриотического выступления во время разгорающегося шовинистического пожара необходимо столько же готовности к самопожертвованию и хладнокровия, сколько и рассудительности. Организация и общее революционное просвещение рабочих являются предпосылками для успешной всеобщей или солдатской стачки в случае войны. Рассчитывать в этом вопросе на одну только антимилитаристическую пропаганду — значит предаваться чистейшей фантазии.

Обычное положение вещей в связи с данным вопросом выглядит следующим образом: если пролетариат уже настолько развит, что может осуществить указанные действия, то значит он способен и завоевать для себя политическую власть, поскольку не может быть более неблагоприятных условий для развертывания пролетарской мощи, чем те условия, которые обычно возникают в момент развязывания войны.

Что же касается плана Эрве, согласно которому стачка солдат должна увязываться с восстанием и, следовательно, с попыткой завоевания политической власти и с настоящим вооружением революции, то этот план является по крайней мере логичным и не выдает премии за культурную отсталость. Нужно было бы только задать себе вопрос о возможности его осуществления в национальном масштабе (если он вообще осуществим во время социальной революции), а не о возможности его осуществления в международном масштабе, что должно нас интересовать в связи с вопросом о стачке солдат или всеобщей стачке. Однако национальная осуществимость находится в прямой зависимости в первую очередь от уровня развития пролетариата и от степени политического, социального и экономического напряжения, при котором он живет. А это напряжение оказывает, в свою очередь, в зависимости от уровня экономического и духовно-политического развития пролетариата, благоприятствующее или сдерживающее воздействие, так что в странах с умеренным напряжением, несмотря на высокий уровень развития пролетариата, например в Англии, нельзя было бы добиться большего, чем в странах с большим напряжением, но с низким уровнем развития пролетариата, как, например, в сельских, а также преимущественно католических промышленных областях Германии. То, что может быть практически осуществимо во Франции, Бельгии или Швейцарии, далеко еще не

 

151

 

является осуществимым в Германии. И, конечно, одной только антимилитаристической пропаганды мало для устранения этого недостатка, хотя она, безусловно, вполне пригодна для пробуждения классового сознания. Далее, можно выдвинуть также и следующее возражение: восстания искусственно не делаются. При трезвом и вдумчивом отношении к вопросу нельзя предполагать, что всякая война, или даже та война, которую проклинает пролетариат, которая причиняет ему вред, может, даже при наличии самой активной агитации, сразу довести вооруженный народ до революционного накала, причем наиболее подготовленный к этому народ, не говоря уже о всех народах, эксплуатируемых капиталистами; нельзя предполагать, что всегда будут иметься шансы на успех такого восстания. Война — это такой факт, который никогда не проявляется столь же регулярно, как конфликт с внутренним милитаризмом, и который представляет собой опасность, сознаваемую массами скорее теоретически. Война вовсе не является самоочевидным, легко бросающимся в глаза массам проявлением классовой борьбы, а ее зависимость от действий иностранных государств затрудняет ориентацию как в ней самой, так и в направленных против нее действиях.

Эрве и в этом вопросе недооценивает тех серьезных стимулов, на которые должно опираться такое выступление против войны, если оно не желает оказаться смешным и одновременно опасным пуфом, подобно бомбе, которая взрывается в кармане у того, кто хочет бросить ее.

Следует вновь выявить различие. Нельзя стричь все под одну гребенку. Безусловно, имеются такие войны, которые пробуждают революционные силы, которые создают внутри отдельных государств сильное социальное и политическое напряжение и доводят его до взрыва: к таким войнам следует отнести случай интервенции в России, практически возможный, конечно, лишь в отдаленном будущем. Начало именно такой войны явилось бы для западноевропейских народов сигналом для взрыва самой беспощадной классовой борьбы, явилось бы принуждением, ударом бича, способным поднять народ против внутренней реакции, против поклонников кнута, против позорных палачей несчастного, стремящегося к свободе народа. И действительно, лозунг Вальяна «Скорее восстание, чем

 

152

 

война» нашел бы тогда сочувственный отклик среди пролетариата всех цивилизованных стран.

Сегодня можно представить себе и другие случаи, при которых выковалась бы мужественная и готовая на жертвы солидарность, например, возникновение войны между Швецией и Норвегией. Однако все это не укладывается в рамки нормального развития, которое мы должны класть в основу при разработке нашей тактики. Возможно, что когда-либо в будущем такую ситуацию создаст возникновение войны между Францией и Германией. Многое будет зависеть от социал-демократии обеих стран, которая своей революционной просветительной работой может способствовать скорейшему появлению такой солидарности. Естественно, что многое будет зависеть и от причины войны; очевидным фактом является, например, то, что, несмотря на всю общемировую шумиху, в настоящее время колониальные поводы к войне, хотя они и актуальны, могут использоваться заинтересованными в войне лицами лишь с небольшой эффективностью.

Если мы, таким образом, можем считать своей целью полное разоружение, хотя бы временное и только для исключительных случаев, то не может быть каких-либо принципиальных или практических возражений против частичного разоружения, которое уменьшало бы лишь способность армий к агрессии. Уничтожение постоянной армии и замена ее всеобщим вооружением народа, замена ее милицией, а также идущее рука об руку с этим предложение Гастона Моха о сокращении военных расходов и ослаблении всех прочих вредных следствий милитаризма, — таковы те требования, которые вполне логично написаны повсеместно на знамени сознательного пролетариата.

Поэтому понятно, что имеются определенные причины, по которым решения интернациональных конгрессов, содержащие лишь антимилитаристическую «программу-минимум» большинства организаций, стоящих на почве современного рабочего движения, не выходят в основном за рамки общих мест по вопросу о «милитаризме вовне». Не в меньшей степени этим же самым оправдывается также и то, что в тактических программах отдельных национальных партий почти повсюду отсутствует более глубокое определение милитаризма с этой стороны, что борьба против него, как правило, происходит все еще на общеполитической арене, что национальные партии стремятся

 

153

 

добиться своей цели путем воздействия на весь общественный строй и не очень стремятся специализировать пропаганду. Резолюция Вальяна, принятая французским партийным съездом в Лиможе, которая должна быть предложена Штутгартскому конгрессу 1907 г. ⁵⁸, является в своих основных чертах удачной и приемлемой.

Нападки анархистов, в частности Ньювенгейса, на такое поведение социал-демократии бьют мимо цели. Пускай социал-демократия проявляет здесь известную беспомощность, но зато она не занимается фразеологией. Фразеологией и фантазией является скорее поведение тех, которые, провозглашая неосуществимые мероприятия, стремятся при помощи таких общих фраз разрешить эту все еще неразрешимую в настоящее время тактическую проблему.

 

2. ТАКТИКА ПРОТИВ ВНУТРЕННЕГО МИЛИТАРИЗМА

 

Гораздо проще обстоит дело со значительно более перспективной борьбой против «внутреннего милитаризма», борьбой, очевидной целью которой является разоружение, а именно, безусловное и основательное разоружение государственной власти. Метод этой борьбы состоит в том, чтобы, приспособляясь с величайшей гибкостью к внутренним политическим условиям отдельных стран, использовать все средства, начиная от медленной, спокойной и глубокой просветительной работы и кончая французским призывом: «Солдаты, вы не станете стрелять!».

Эта борьба и необходимость ее специализации с особенной настоятельностью возникают для пролетариата там, где употребление войск против бастующих рабочих или политически демонстрирующего пролетариата является весьма вероятным. Повсюду — во Франции, в Бельгии, в Италии, в Швейцарии и в Австрии — можно наблюдать, как специальная антимилитаристическая пропаганда приобретает своеобразную форму и актуальность под влиянием вмешательства армии в классовую борьбу. Это относится и к Франции, несмотря на ее эрвеизм, многочисленные сторонники которого среди синдикалистов могут отнести лишь ничтожную часть своего успеха на счет своего антипатриотического направления и своеобразия своих приемов. Это положение характерно, по свидетельству Ли, и для Америки. И если в Германии

 

154

 

специальная антимилитаристическая пропаганда пока непопулярна, то это в немалой степени объясняется тем, что здесь до самого последнего времени почти не было случаев кровавого вмешательства армии в стачечную борьбу. Но неужели неизбежная участь даже прогрессивных народных движений должна состоять в том, чтобы прикрыть колодец только после того, как ребенок успел уже в него упасть? Неужели даже социал-демократия с ее дальновидной, ясной и оптимистической программой должна остаться глухой ко всем воплям Кассандры? ⁵⁹

 

3. АНАРХИЧЕСКИЙ И СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ

АНТИМИЛИТАРИЗМ

 

Цель социал-демократии вытекает из историко-экономического воззрения; только в нем — оправдание этой цели, которая поэтому и далека от всякой утопии. Цель же анархизма идеологически не имеет под собой какого-либо исторического основания. Этим именно и характеризуются различия, противоположность между обоими направлениями.

Взгляды социал-демократии являются историко-органическими, взгляды же анархизма — произвольно-механическими. Правда, анархизм рассматривает людей как носителей того развития, которое он имеет в виду, и признает их волю движущей силой; поэтому он считает своей задачей воздействовать на их волю. Но и социал-демократия считает воздействие на волю рабочего класса своей задачей.

Но все же здесь имеется коренное различие.

Для анархизма воздействие на волю является единственно существенной предпосылкой успеха, для социал-демократии же этот момент занимает лишь второстепенное место по сравнению с объективно существующими стадиями экономического развития, ни одну из которых нельзя миновать даже при самом большом желании со стороны масс или отдельного класса.

Анархисты считают, что такое воздействие при надлежащей энергии всегда возможно; социал-демократия же признает возможным такое воздействие в качестве массового и классового явления лишь в том случае, если налицо предрасположение со стороны масс к этому воздействию, созданное экономическим развитием. По

 

155

 

вопросу о необходимости этого предрасположения и идет спор между обоими направлениями, в то время как внутри социал-демократии разногласия в большинстве случаев возникают в связи с сомнением, появилось ли или нет в данный конкретный момент такое предрасположение. Естественно, что вопрос о том, созрели ли экономические условия для перехода к действиям, решить трудно; в каждом отдельном случае трудно также определить те рамки, в пределах которых необходимо воздействовать на волю, в особенности же степень имеющегося для этого предрасположения. Личный оптимизм или пессимизм, темперамент играют в этом вопросе значительную роль, которую нельзя сбрасывать со счета. Здесь и кроется источник разногласий внутри социал-демократии, причем те социал-демократы, которые считают необходимым большее воздействие на волю и требуют лишь ничтожной степени предрасположения, приближаются к анархизму; таковы анархо-социалисты. Несмотря на такую противоположность анархизма и социализма, мы находим все возможные переходные ступени от одного направления к другому, подобно переходу в спектре одного цвета в другой.

Мера податливости масс воздействию зависит, кроме степени предрасположения, также и от степени устойчивости душевного равновесия, в котором находится подвергающийся воздействию народ или класс. Эта устойчивость в период волнений оказывается несравненно меньшей, чем в спокойные времена; поэтому-то и появляется, подобно блуждающему огоньку, иногда опасная, но в большинстве случаев исключительно ценная возможность достигнуть в период волнения большего, чем это возможно в спокойное время. Но это нечто большее при наступлении периода спокойствия почти всегда снова теряется, по крайней мере частично, причем теряется избыток энергии, участвовавший в достижении этого: история революций является тому постоянным подтверждением.

Принципиальное различие обоих воззрений обнаруживается еще и в том, что анархизм признает возможным достижение всех целей при помощи небольшой сплоченной горсточки людей, разумеется, используя для этого волю масс, их пассивность или активность. Конечно, и социализм придерживается того взгляда, что надлежащим образом подготовленное, решительное и ясно сознающее

 

156

 

свою цель меньшинство, способное в решительный момент увлечь за собою массы, может оказывать важное влияние. Однако различие заключается в следующем: стремятся ли к такому влиянию и признают ли его возможным, как это делает социализм, только в том смысле, что меньшинство является лишь катализатором и исполнителем воли масс, той воли, которую массы при особой ситуации созрели и способны проявить, как свою социальную волю, или же стремятся к такому влиянию в том смысле, что сплоченная горсточка заговорщиков является исполнителем лишь своей собственной воли и использует массы для этой цели лишь как орудие, как это делает анархизм, будучи в этом отношении настоящим просвещенным деспотизмом.

Анархизм желает перескочить через все трудности, вытекающие из экономического и социального положения, на невзнузданном коне, или — в зависимости от обстоятельств — даже желает взнуздать лошадь с хвоста. Для него лейтмотивом является изречение: «В начале было дело». Естественно, что в ходе развития классовой борьбы может наступить такой момент, когда линия поведения, предлагаемая анархизмом, окажется возможной и правильной. То есть недостатком анархизма является не абсолютная, а лишь относительная непригодность пропагандируемых им средств, вытекающая из игнорирования существующего соотношения социальных сил, что, в свою очередь, объясняется непониманием законов исторического и социального развития. И если предложения анархистов окажутся исполнимыми и правильными на более поздних стадиях развития, то это еще не служит оправданием, а напротив, является осуждением анархической тактики, которой, впрочем, если быть справедливым, нельзя зачастую отказать в заслуге в деле известного возбуждения масс.

Анархический и анархиствующий антимилитаризм — близнец анархической и анархиствующей всеобщей стачки. Эта родственная близость доказывается уже часто внешне тем, что этот вид антимилитаризма ведет в конечном счете, говоря схематически, к солдатской стачке. Для понимания существа этого вида антимилитаризма и для усвоения его отличия от социал-демократического антимилитаризма, мы должны рассмотреть и в том и в другом случае причины антимилитаризма,

 

157

 

методы пропагандирования антимилитаризма, конечную цель и задачи, которые он ставит себе, и, наконец, методы, которыми антимилитаризм стремится достичь этой конечной цели или задачи.

Причины антимилитаристического движения как для анархизма, так и для социал-демократии, являются постольку тождественными, поскольку оба усматривают в милитаризме особую механическо-насильственную помеху для осуществления своих социальных планов. В остальном же эти причины для обоих настолько различны, насколько отличаются друг от друга анархические и социал-демократические мировоззрения. Мы не можем здесь подробнее рассмотреть, насколько мало анархизм понимает органически-капиталистический характер милитаризма и, соответственно с этим, законы экономического и социального развития, которые должны к нему применяться. В этом и кроется корень всех прочих существенных разногласий между социалистическим и анархическим антимилитаризмом, которые, таким образом, в общих чертах могут быть сведены к следующим: социал-демократический антимилитаризм ведет борьбу против милитаризма, как против функции капитализма, учитывая и применяя законы экономического и социального развития. Анархизм же рассматривает милитаризм скорее как нечто самостоятельное, произвольно и случайно привнесенное господствующими классами, и он ведет против него борьбу, как и вообще борьбу против капитализма, исходя из фантастически-идеологической точки зрения, которая игнорирует законы экономического и социального развития: анархизм, будучи поверхностным, рассчитывает на парящую в воздухе решимость отдельных лиц, короче говоря, он пытается выбить из седла милитаризм чисто индивидуалистическим путем. Он индивидуалистичен не только в своих общественных целях (конечно, в различной степени, в зависимости от разновидности анархизма), но и в своих исторических, социальных и политических воззрениях и в своих средствах.

Конечная цель как для анархического, так и для социал-демократического антимилитаризма одна и та же, если ее выразить кратким определением, а именно — уничтожение милитаризма, причем милитаризма как внешнего, так и внутреннего. Но социал-демократия в соответствии со своей точкой зрения на существо мили-

 

158

 

таризма считает невозможным полное устранение лишь одного милитаризма; только вместе с капитализмом, этим последним классовым общественным строем, может окончательно пасть и милитаризм. Конечно, капитализм не является чем-то неизменным, он представляет собой постоянно меняющийся строй, который в результате многочисленных присущих ему и враждебных в отношении его тенденций, прежде всего пролетарских, может быть значительно видоизменен и ослаблен. Поэтому и такое неотъемлемое проявление капитализма, которое мы называем милитаризмом, само по себе, как это показывают различные формы милитаризма в отдельных странах, может быть ослаблено; можно даже ослабить его связь с капитализмом. Но то же самое в большей или меньшей степени является характерным и для других неотъемлемых проявлений капитализма, и это никак не меняет органически-капиталистического характера милитаризма. Поэтому задачей антимилитаристической пропаганды социал-демократии является не изолированная борьба против милитаризма и конечной целью — не изолированное его уничтожение, а устранение милитаризма вместе с капитализмом; в то же время анархическо-антимилитаристическая пропаганда считает своей конечной целью именно изолированную борьбу против милитаризма. Конечно, нельзя оспаривать того, что в большинстве случаев со стороны анархистов ведется борьба — правда, только параллельно с борьбой против милитаризма — и против капитализма, хотя они и понимают капитализм в анархическом смысле, не как нечто органическое. Нельзя отрицать и того, что анархисты в рамках своего зигзагообразного курса нередко проявляют проблески более глубокого понимания социальных отношений.

Методы борьбы дают наиболее яркое представление о коренных различиях в историческом воззрении обоих направлений. При этом следует проводить различие между методами, применяемыми для организации антимилитаристического движения, и методами использования такого движения для борьбы против милитаризма. Что касается первого рода методов, то анархизм опирается в этом вопросе в первую очередь на этический энтузиазм, на подхлестывание морали, на аргументы гуманности и справедливости, короче говоря, на всевозможные средства воздействия на волю людей, на средства, в которых не

 

159

 

учитывается классовый характер антимилитаризма и в которых антимилитаризм выступает в роли отвлеченного всеобщего категорического требования. Поэтому-то анархизм, по логике вещей, и обращается часто не только к рядовым, но и к офицерам. В результате пропаганда анархического антимилитаризма напоминает, очень дискредитируя себя этим, патетические разглагольствования толстовцев и бессильные заклинания против войны друзей всеобщего мира типа Берты фон Зуттнер.

Социал-демократическая антимилитаристическая пропаганда, напротив, является классовой пропагандой, и потому она строится принципиально и исключительно применительно к тем классам, которые в классовой борьбе являются естественными врагами милитаризма, хотя она, разумеется, благосклонно подходит и к переходящим на ее сторону в процессе разложения буржуазным отщепенцам. Эта пропаганда разъясняет, чтобы завоевать на свою сторону новые слои, но она разъясняет не в духе категорического императива, гуманных точек зрения, этических постулатов о свободе и справедливости, а в духе классовой борьбы, интересов пролетариата в этой борьбе, роли милитаризма в классовой борьбе, а также той роли, которую в этой классовой борьбе играет и должен играть пролетариат. Она делает выводы о задачах пролетариата в отношении милитаризма, исходя из интересов классовой борьбы пролетариата. Конечно, она использует и этические аргументы, весь пафос категорического императива, элементарных человеческих прав, а также прекрасных, хотя и не применявшихся на практике нравственных принципов буржуазии времен ее раннего расцвета и даже, если хотите, религиозные, особенно христианские идеи и представления. Но все это играет только вспомогательную роль. Все это помогает быстрее открыть глаза непросвещенным пролетариям с тем, чтобы свет классового сознания мог проникать в их мозг, все это служит также тому, чтобы зажечь в пролетариате энтузиазм к действию.

Метод применения антимилитаризма, т. е. практического выражения антимилитаристических настроений, используемый анархизмом, также является более индивидуалистичным и фантастичным. Анархизм придает большое значение индивидуальному отказу от военной службы, индивидуальному протесту против употребления оружия. Анархическая литература перечисляет все подобные слу-

 

160

 

чаи с торжеством, с большой тщательностью и точностью. Конечно, она имеет при этом в виду двоякого рода вещи: только что упомянутые действия против милитаризма и своеобразный вид пропаганды действием за антимилитаристическое движение. Она исходит из того, что подобные героические примеры побуждают людей к подражанию, пробуждают у них симпатию и восхищение тем движением, к которому принадлежат эти «герои».

Иначе подходит к вопросу социал-демократический антимилитаризм. Конечно, и он отдает себе отчет о том, что подобные индивидуальные акты могут явиться сигналами и симптомами массового движения, но только лишь сигналами и симптомами. Причем сигналами они, естественно, могут становиться лишь в моменты высшего критического напряжения, когда достаточно лишь зажечь фитиль, вложенный в бочку с порохом. Основным средством борьбы социал-демократии против милитаризма является постоянное органическое разложение и размягчение милитаристического духа. Все остальное служит этой цели или играет только второстепенную или даже третьестепенную роль. Впрочем, и среди анархистов, как это подтверждается фактом существования международной антимилитаристической ассоциации, приобретает растущее и определяющее влияние течение, которое критически относится к индивидуальным действиям.

Фантастической является тактика анархических антимилитаристов в вопросе о военной стачке, которую они считают возможным организовать без всяких для этого серьезных оснований, лишь при помощи доброго желания к этому и надлежащей энергии; в то же время социал-демократия рассматривает военную стачку, также как и использование военных частей в революционных целях, только в качестве логического и психологически необходимого следствия разложения «милитаристского духа», а это разложение в свою очередь может быть осуществлено только наряду и в результате размежевания классов и разъяснительной работы.

Весьма характерной для анархического антимилитаризма является небольшая брошюра Домела Ньювенгейса «Милитаризм». По Ньювенгейсу, правда, властителями мира являются не коронованные короли, а банкиры, финансисты и капиталисты (однако ни в коем случае не капитализм, как органически необходимый общественный

 

161

 

строй); по его мнению, войны зависят от свободного усмотрения банкиров; он считает реакционной любую партию, признающую авторитет личностей, будь то авторитет «папы или Карла Маркса». Не исследуя классового положения солдат, Ньювенгейс в принципе принимает слова Фридриха, подсказанные последнему неспокойной совестью: «Если солдаты научатся думать, то ни один из них не останется при знамени». Из средств антимилитаристической пропаганды он признает прежде всего средства, предложенные Лавеле в его книге «О действительных причинах войн в Европе и о третейском разбирательстве»:

1. Ликвидация всех ограничений в международных сношениях.

2. Снижение транспортных, почтовых и телеграфных тарифов.

3. Введение единой международной денежной системы, единой системы мер и весов, а также единого международного торгового законодательства.

4. Уравнение в правах иностранцев с местными гражданами.

5. Поощрение изучения иностранных языков и вообще иностранной культуры.

6. Создание более значительной литературы по вопросам искусства, которая воспитывала бы в духе миролюбия и ненависти к войне, а также к ее сторонникам.

7. Поощрение всего того, что обеспечивает силу и эффективность народного представительства и может содействовать тому, чтобы лишить исполнительную власть права решать вопросы войны и мира.

8. Покровительство всем тем промышленным предприятиям, которые будут использовать избыточные богатства своей страны на то, чтобы развивать природные богатства других стран таким образом, чтобы капитал стал космополитическим и в результате этого возникла международная солидарность между капиталистами.

9. (Лишь против этого пункта Ньювенгейс возражает). Духовенство должно воспитывать, подобно квакерам, верующих в духе отвращения к войне.

К этим антимилитаристическим средствам Ньювенгейс присоединяет некоторые другие, которые он считает еще более эффективными, а именно:

10. Благожелательное отношение к интернациональным интересам рабочих.

 

162

 

11. Упразднение королей, президентов, верхних палат, парламентов, как таких общественных институтов, которые враждебны миру.

12. Упразднение посольств.

13. Преобразование преподавания истории в преподавание культурно-исторической науки.

14. Уничтожение постоянных армий.

15. Третейское разбирательство международных конфликтов.

16. Объединение различных европейских государств на федеративной основе и превращение их в Соединенные Штаты Европы по образцу Соединенных Штатов Америки.

17. Военная стачка и всеобщая стачка в случае войны.

18. Пассивное сопротивление и индивидуальный отказ от военной службы.

19. Содействие всеобщему развитию и благосостоянию всего человечества.

При этом Ньювенгейс бросает характерную фразу: «Если людям есть, что терять в войне, то это значит, что они заинтересованы в том, чтобы защищать мир». Это звучит так, как будто бы именно пролетариат теперь является нарушителем мира.

Даже очень сдержанный критик увидит здесь невероятную смесь различных социальных и исторических мировоззрений, смесь планов, смесь взглядов по частным вопросам. Здесь не упоминается главное. Самое же важное из того, о чем говорится, а именно относящееся к вопросу об экономических основах милитаризма, затрагивается лишь побочно, почти случайно. Совершенно второстепенные и маловажные вопросы выдвигаются на первый план, а вместе с ними предлагаются порою утопические фантастические средства. Средства пропаганды за антимилитаризм смешиваются в одну кучу с самими антимилитаристическими действиями. Поверхностность всей этой точки зрения, склонность сводить все к личной инициативе и к доброй воле сквозит во всем. Заключительное положение книжки Ньювенгейса является прямо-таки откровением, идущим из глубины неясного анархического мировоззрения; оно гласит: «Смелость, еще раз смелость и опять смелость! — вот что нам необходимо, чтобы на нашу долю выпал триумф».

 

 

V глава

НЕОБХОДИМОСТЬ ОСОБОЙ

АНТИМИЛИТАРИСТИЧЕСКОЙ ПРОПАГАНДЫ

 

Несомненно, что милитаризм содержит в себе много зародышей самоуничтожения, разложения; несомненно, что и вся капиталистическая культура в целом содержит в себе много противоречивых, взаимно уничтожающих друг друга элементов, взять хотя бы тенденции научного, художественного и этического просвещения, которые подрывают милитаризм. Разрушительную деятельность таких факторов, каким является, например, литература «Симплициссимуса» ⁶⁰, ни в коем случае нельзя недооценивать. Конечно, история Кромвеля, история 1789 г. во Франции и 1806 г. в Германии учит, что военная система может изнутри прогнить, разложиться и рухнуть. Конечно, при всех кровавых конфликтах между народом и государственной властью дает себя знать и играет большую роль особая психология крови, особый гипноз, внушение крови или — говоря словами Андреева — логика крови, которая в одно мгновение может решающим образом изменить соотношение сил. Но все это не затрагивает непосредственно вопроса о необходимости пропаганды, которая сама является частью органического процесса разложения. То же самое можно сказать как обо всех других присущих капитализму проявлениях, так и о самом капитализме. Все это следует учитывать лишь с точки зрения шансов осуществления успешной агитации.

Мы уже отмечали особую опасность милитаризма. В его лице пролетариат имеет перед собою вооруженного до зубов грабителя, ультиматум которого гласит: не «кошелек или жизнь», а «кошелек и жизнь», т. е. идет дальше мора-

 

164

 

ли грабителя. Милитаризм представляет собою не только потенциальную опасность, но и непосредственную, неизменно в нем таящуюся опасность даже в том случае, если он и не наносит прямого удара в данный момент.

Ослабление милитаризма означало бы расширение возможностей мирного органического развития или, по крайней мере, сужение возможностей вооруженных столкновений; оно означало бы далее и прежде всего оздоровление и освежение политической жизни, партийной борьбы. Уже сама по себе беспощадная и систематическая борьба против милитаризма приводит к революционному оплодотворению и к укреплению партии, является источником молодости революционного духа.

Из всего этого вытекает необходимость не только борьбы, но и специальной борьбы с милитаризмом. С таким разветвленным и опасным образованием, как милитаризм, можно справиться лишь при помощи столь же разветвленных, энергичных, крупных и смелых действий, которые неустанно преследовали бы милитаризм по всем закоулкам, которые постоянно держали бы его на прицеле. Необходимость в таких специальных действиях возникает также и в связи с опасностями борьбы против милитаризма. Эти действия могут осуществляться более эластично и с большим учетом конкретных условий, чем это возможно при общей агитации.

Хотя в Германии активно возражали против такой точки зрения в прошлом и все еще возражают в настоящее время, те факты, что мы имеем уже специальную пропаганду среди женщин и молодежи, что мы не только дифференцировали агитацию среди сельских рабочих, но и образовали внутри профсоюзов агитационные группы по отдельным профессиям, а также факт успешной антимилитаристической пропаганды в других странах — все эти факты являются достаточными для того, чтобы развеять все сомнения и колебания, чтобы преодолеть это сопротивление. Всеобщее признание основной идеи отклоненного в Мангейме предложения 114 ⁶¹ является только вопросом времени и притом, по-видимому, весьма скорого времени.

Проведение специальной антимилитаристической пропаганды вменено в обязанность германской социал-демократии и известным, единогласно принятым постановлением интернационального конгресса 1900 г.

 

165

 

Требование такой особой пропаганды не имеет абсолютно ничего общего с неисторическим, анархическим взглядом на милитаризм. Мы совершенно ясно понимаем ту роль, которую играет милитаризм внутри капитализма, и, естественно, отнюдь не думаем о том, чтобы ставить его над капитализмом или на одну доску с ним, так как он является только частью капитализма. Только частью или, вернее говоря, особенно вредным и опасным проявлением капитализма. Но вся наша агитация против капитализма нацелена против основных проявлений капитализма, в которых он находит свое воплощение. Можно характеризовать область антимилитаристической борьбы в известной степени как особую область, стоящую наряду с областью общей политической борьбы, наряду с областью профсоюзной борьбы и, если хотите, также наряду с борьбой в области образования и кооперативного движения. Другими словами, будучи антимилитаристами, мы являемся антикапиталистами.

Если исторически антимилитаризм повсюду перерос из общетеоретического учения в актуально-практическое движение, имеющее большое значение, причем такому развитию сопутствовало использование армии в гражданской войне против внутреннего врага, то в результате этого, естественно, не возникло каких-либо обоснованных аргументов против особой антимилитаристической пропаганды в тех странах, в которых такого использования армии еще совершенно не было или почти не было или оно было настолько давно, что стерлось в памяти масс. Ведь издавна социал-демократия гордилась тем, что она не тогда начинает бояться огня, когда она уже обожглась. Благодаря знанию истории, благодаря пониманию общественной жизни и опыту родственных ей партий она научилась предвидеть намного вперед и предусмотрительно извлекать для себя из этого пользу. А история, социальные познания и указанный опыт говорят по вопросу о милитаризме поистине ясным языком. И время уже созрело.

 

 

VI глава

АНТИМИЛИТАРИЗМ В ГЕРМАНИИ И ГЕРМАНСКАЯ

СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЯ

 

Программа германской социал-демократии, как и международный социализм, по крайней мере марксистского направления, выдвигает следующую задачу: «Завоевание политической власти», т. е. ликвидация общественных отношений, основанных на господстве капиталистической олигархии над пролетариатом, и замена их на переходный период демократическим господством пролетариата. Это включает в себя прежде всего устранение капиталистического милитаризма, этой важнейшей опоры капиталистически-олигархической власти.

Программа-минимум особо затрагивает вопрос о милитаризме и противопоставляет ему специальные задачи и специальные цели, устраняя тем самым все принципиальные возражения против особой антимилитаристической пропаганды. Она требует: «Воспитание в духе всеобщего вооружения. Народная армия вместо постоянной армии. Решение вопросов мира и войны народным представительством. Урегулирование всех международных споров путем третейского разбирательства». Тем самым эта программа недвусмысленно отвергает как для настоящего времени, так и для ближайшего будущего утопическую точку зрения, которая направлена не против милитаризма, а против всякого рода подготовки к войне, которая принципиально отвергает не только участие в тех войнах, которые вызваны капитализмом, вызваны политической и национальной реакцией, но и в любых войнах вообще, которая не только борется против войны, но и, вторгаясь в сферу

 

167

 

фантастики, пытается отрицать всякую фактическую возможность войн и делает отсюда соответствующие выводы. Германская социал-демократия, подобно подавляющему большинству во всех партиях других стран и даже во французской, является не антипатриотической в смысле, например, Эрве, и не антинациональной (Кропоткин), но, как следствие ее классового характера, непатриотической.

Будучи партией пролетариата, социал-демократия, само собой понятно и несомненно, является непримиримым врагом, врагом не на жизнь, а на смерть внутреннего милитаризма, искоренение которого является одной из ее важнейших задач.

Что же сделано до сих пор в Германии по проведению в жизнь постановления Парижского конгресса 1900 г.?

Влиятельные руководители социал-демократии неоднократно выступали против попыток организовать в Германии специальную антимилитаристическую пропаганду, мотивируя это тем, что нет другой социал-демократической партии в мире, которая бы так активно боролась против милитаризма, как германская социал-демократия. В этом есть доля истины. Со времени образования германской империи германская социал-демократия в парламенте и в печати неустанно осуществляла беспощадную критику милитаризма, вскрывала его суть и указывала на его пагубное влияние, она собрала против него огромный обвинительный материал и с большим упорством вела против него борьбу в рамках общей агитации. В этом вопросе наша партия не нуждается ни в защите, ни в восхвалении, ее деятельность сама говорит за себя. И все-таки здесь необходимо сказать кое-что дополнительно.

Мы вовсе не отрицаем, что проводившаяся до сих пор борьба с милитаризмом была успешной и что форма этой борьбы отвечала поставленной цели; мы не оспариваем также и того, что эта форма борьбы будет безусловно неизбежной, чрезвычайно полезной и успешной и в будущем. Но этим вопрос не исчерпывается. Здесь дело обстоит так же, как и в вопросе воспитания молодежи, поскольку существенные вопросы антимилитаристического воспитания являются в то же время вопросами воспитания молодежи.

Конечно, наша общая агитация просвещает головы, и всякий антикапиталист, всякий социал-демократ сам по себе является превосходным и даже самым надежным,

 

168

 

пожалуй, единственно надежным антимилитаристом. Антимилитаристическая направленность всей нашей общей просветительной работы не оставляет никакого сомнения. Между прочим, на кого рассчитана наша общая агитация? Она как раньше, так и теперь, вполне обоснованно и целесообразно рассчитана на взрослых рабочих, на взрослых работниц. Но мы хотим иметь на нашей стороне не только взрослых пролетариев, но также и пролетарских детей, пролетарскую молодежь. Ибо будущее принадлежит пролетарской молодежи, будущему пролетариату. «За кем молодежь, за тем — будущее».

И в этом вопросе выдвигаются возражения: за кем, мол, родители, за тем и дети этих родителей, за тем и молодежь. Конечно, жалок был бы тот социал-демократ, который не старался бы по мере своих сил привить своим детям социал-демократический дух и воспитать их как социал-демократов.

Нашему воззрению отвечает и то, что влияние родителей в сочетании с влиянием экономических, социальных и политических условий, при которых растет пролетарская молодежь, не должно сниматься со счета и упускаться из виду в партийной работе, поскольку эти моменты имеют большое значение. Воспитание социал-демократического духа в семье осуществляется вопреки коварным попыткам реакции и капитализма завоевать на свою сторону столь доверчивые детские души. Но это отнюдь еще не исчерпывает всего вопроса. Как раз тщательная проверка приведенного выше хода мысли и показывает, в чем заключается недостаток нашей прежней агитации, недостаток, который принимает все большие размеры и настоятельно нуждается в исправлении.

«Всякий социал-демократ воспитывает своих детей в социал-демократическом духе». Но ведь только по мере своих сил. Тут-то и кроется первый значительный дефект. Как много есть людей, которые вообще не умеют воспитывать, даже если у них имеются для того время и добрая воля, и как много имеется пролетариев социал-демократов, которые, если бы даже они того и желали, не имеют необходимого времени; а у скольких отсутствуют необходимые для того познания, и как часто женщины или другие члены семьи, недостаточно просвещенные, существенно противодействуют воспитательному влиянию классово сознательного отца! Партия, если она хочет полно-

 

169

 

стью выполнить свой долг, должна всячески помогать домашнему воспитанию, поддерживать всеобщее стремление молодежи к образованию и, в особенности, проводить специальную агитацию среди молодежи, которая неизбежно должна иметь антимилитаристическую заостренность.

Кроме того, много ли имеется хорошо образованных пролетариев, которые настолько образованы, чтобы в состоянии со своей стороны просвещать других по коренным вопросам социал-демократической критики и целей социал-демократии? И много ли имеется таких пролетариев, которые в мирное время готовы идти на жертвы и в меру своих сил неутомимо выполнять эту трудную, упорную и непрерывную воспитательную повседневную работу? Не говоря уже об огромной массе наполовину или на четверть образованных пролетариев, какое громадное число пролетариев до сих пор совершенно ничего не знает о социал-демократии. И здесь перед нами лежит огромное и необозримое поле, полное лучших пролетарских зерен, обработку которого мы должны начать вовсе не тогда только, когда эти отсталые слои взрослого пролетариата будут уже завоеваны нами. Естественно, что легче иметь дело с детьми образованных родителей, но это вовсе не устраняет возможности и обязанности заниматься обработкой и более трудной части пролетарской молодежи.

Следовательно, необходимость агитации среди молодежи не подлежит сомнению, и так как эта агитация по своему назначению должна проводиться особыми средствами (соответственно особым условиям жизни, особой степени понимания, особым склонностям и особому характеру молодежи), то из этого следует, что эта агитация должна быть специализированной, что ей необходимо присвоить особую роль наряду с общей агитацией и, разумеется, что ее следует передать, по крайней мере в известном объеме, в руки особых органов. Наша агитация теперь, с ростом объема и расширением задач партии и с приближением момента решительной борьбы, стала до такой степени обширной и разветвленной, что настоятельно необходимым становится разделение труда, такое разделение, некоторых относительно отрицательных сторон которого, но только относительно отрицательных, мы не можем не признать.

Далее. В рамках общей агитации среди молодежи антимилитаристическая агитация играет совершенно особую, своеобразную роль. Она должна проводиться среди тех

 

170

 

кругов, которым зачастую чужды свойственные социал-демократической молодежи стремления к образованию; она должна быть шире рамок, устанавливаемых подобными стремлениями к образованию; она должна затрагивать также и те части пролетарской молодежи, которых невозможно побудить посещать рабочие образовательные школы, просветительные курсы, циклы лекций и регулярно читать общую литературу, предназначенную для юношества; она должна быть рассчитана и на тех молодых пролетариев, которым вследствие их относительно более старшего возраста отнюдь не обязательно присущи эти общие стремления к образованию. Основная область применения этой пропаганды — это как раз возрастные группы между 17 и 21 годом. Указанная пропаганда имеет по сравнению с общей просветительной работой гораздо более ясно выраженный агитаторский характер. Она должна отличаться от этой просветительной работы своей формой по крайней мере частично. Эту пропаганду не следует смешивать с просветительной работой также и вследствие ее совершенно особой опасности: с одной стороны, чтобы не затруднять и не дискредитировать без необходимости общей просветительной работы, а с другой стороны, чтобы обеспечить руководство антимилитаристической агитацией лицами, которые специально подготовлены и знакомы со всеми ловушками и могли бы избегать связанной с этой агитацией опасности. И, наконец, именно антимилитаристический материал настолько громаден и в то же время не подобран — вспомним, например, вопрос об издевательствах над солдатами, вопрос о военной юстиции и т. п., — что и по этой причине интересам наилучшего использования всего имеющегося в распоряжении материала, да и не только использования, но и его собирания, проверки и обработки отвечало бы разделение труда, специализация.

Кстати, последний аргумент показывает, что антимилитаристическая агитация и среди взрослых может значительно выиграть в результате ее специализации.

Итак: удобный случай для работы, случай заняться благодарным трудом.

Каковы же достигнутые к настоящему времени успехи антимилитаристического развития и как обстоит дело с методами антимилитаристической агитации, проводимой в Германии?

Несомненно, что значительная часть германской армии

 

171

 

уже стала «красной». Для этого достаточно лишь посмотреть на расстановку политических сил внутри германского народа. Этот очевидный факт заставил известного председателя Имперского союза генерал-лейтенанта фон Либерта взяться за перо, чтобы написать свою забавную пресловутую книгу «Развитие социал-демократии и ее влияние на германскую армию», книгу, которую высмеял за ее беспомощность даже Макс Лоренц — ренегат социал-демократии, который ныне за хорошие деньги отказался от всего того, чему он прежде поклонялся; этот факт также побудил генерала фон Эйхгорна осенью 1906 г. ввести в расписание занятий солдат особые часы инструктажа по борьбе с социал-демократией. Несомненным, конечно, является то, что почти треть германских избирателей, т. е. германских подданных мужского пола в возрасте старше 25 лет, голосовала на выборах в рейхстаг в 1903 году за социал-демократию; правдой является, по крайней мере сейчас, и тот факт, что социал-демократия имеет пока что больше сторонников среди более молодых возрастных групп, чем среди старших. Тем не менее представляется сомнительным, можно ли применить такую характеристику и к возрастным группам от 20 до 22 лет, и мы должны отдавать себе отчет в том, что эти молодые люди во всяком случае не относятся к числу людей с твердыми убеждениями и что существует огромная разница между теми, кто опускает свой избирательный бюллетень за социал-демократов, теми, кто сознательно причисляет себя к социал-демократии, и теми, кто даже готов столкнуться с любыми опасностями, связанными с антимилитаристической деятельностью в армии. Поэтому, учитывая даже таких могущественных союзников, какими могут явиться при разложении дисциплины отмечавшиеся выше «психология», «внушение» и «логика крови», все же нельзя и думать, чтобы приблизительно одна треть армии действительно обладала такими духовными и моральными свойствами, которые сделали бы невозможным или хотя бы затруднительным использование армии для насильственного, противоконституционного и идущего вразрез с существующими правами действия, направленного против внутреннего врага, т. е. против рабочего движения. Менее благоприятное положение для милитаризма может возникнуть, конечно, в случае мобилизации резерва и ополчения, в особенности в случае войны. И вполне

 

172

 

справедливо один из военных сотрудников «Форвертса» указывал в октябре 1906 года на то, что среди подлежащих призыву в армию в случае войны резервистов и ополченцев, которые составят тогда приблизительно четыре пятых армии, будет насчитываться по крайней мере миллион человек, ненадежных с точки зрения милитаризма. Конечно, и в данном случае мы должны проявить осторожность и не закрывать глаза на то, что милитаристический массовый гипноз или даже массовый психоз, а также внушение со стороны военных властей могут образовать большую брешь в расчетах этого сотрудника по военным вопросам.

Все, что сделано в этой области, сделано средствами общей пропаганды внутри рабочего движения. В области же специальной пропаганды немецкой социал-демократии, рассчитанной на лиц, подлежащих призыву, до сих пор еще почти ничего не сделано. Кроме известного «Справочника для военнообязанных» и листовки, изданной президиумом партии летом 1906 г., нам неизвестны какие-либо другие материалы подобного рода, да и эти два документа представляют собою исключительно изложение законодательных постановлений, касающихся военнослужащих. Хотя верно, что само развитие работает на нас, нельзя полагать, что все делается само собою. Насколько всякого рода квиетизм и фатализм подобного рода был бы, с точки зрения исторического материализма, грубой ошибкой и могильщиком всякой агитации, настолько оправданной представляется как общая агитация, так и специальная антимилитаристическая пропаганда. Поэтому в Германии необходимо срочно приложить большие усилия для создания антимилитаристической пропаганды.

Можно поставить в заслугу южногерманской «Молодой гвардии» то, что она бесстрашно взялась за практическое решение этой задачи; но это представляет собою, конечно, лишь скромное начало, которое встретит и должно встретить действенную поддержку хотя бы уже для того, чтобы в зародыше задушить анархический антимилитаризм, который уже начинает шевелиться и в Германии.

Или же, спрашиваем мы вновь, германская социал-демократия, германское рабочее движение, это ядро и отборная часть нового Интернационала, за что ее хвалят к ее собственному удовольствию, должна, проявляя чрезмерную осторожность или доверчивость, отказываться от решения этой задачи до тех пор, пока ее не вынудит к

 

173

 

этому дюжина немецких Фурмье, пока она не окажется плохо вооруженной перед фактом (в известной мере устранимым при напряжении всех сил и средств борьбы) мировой войны или вмешательства в русские дела, за что социал-демократия тогда должна будет нести и свою долю ответственности?

И, наконец, разве германский рабочий класс не получил достаточного толчка к этому после организованных полицией избиений рабочих, находившихся под известным влиянием антимилитаристической пропаганды?

Как бы то ни было: германская социал-демократия не имеет права и дальше закрывать глаза на то, что по отношению к милитаризму следует руководствоваться правилом: si vis pacem, para bellum! Начинай как можно скорее проводить антимилитаристическую пропаганду, чтобы по возможности уменьшить опасность милитаризма для пролетариата!

И, конечно, особые трудности проведения такой пропаганды в Германии не могут служить оправданием для проволочек. Напротив, это должно служить стимулом для ее срочного развертывания.

Ныне германский пролетариат является достаточно зрелым, а общая внутриполитическая ситуация, под гнетом которой стонет германский пролетариат, тем более созрела.

 

 

VII глава

АНТИМИЛИТАРИСТИЧЕСКИЕ ЗАДАЧИ ГЕРМАНСКОЙ

СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИИ

 

Антипатриотический антимилитаризм не имеет в Германии никакой почвы и не сможет ее найти. Пропаганда германской социал-демократии должна, однако, во все большей степени перекликаться с пропагандой международной солидарности рабочего класса и пропагандой мира между народами, что является целью пролетарской освободительной борьбы. Приведенные выше антимилитаристические программные требования представляют собой для этого вполне подходящую, безукоризненную основу.

Вообще внутренний милитаризм со всеми его вредными проявлениями, имеющими в мирное время наиболее актуальное значение, не станет терять зря времени и продемонстрирует самым недвусмысленным образом свой классовый характер. Впрочем, вопрос о том, какая его сторона должна подвергаться основной атаке, следует решать в соответствии с положением внутри страны и международным положением.

Какие же формы, какие же средства пропаганды мы должны ввести или усовершенствовать в Германии, подразумевая, конечно, что мы должны держаться в рамках закона и поэтому должны заранее исключить из наших рассуждений вопрос о пропаганде в армии? ⁶²

Германская социал-демократия далеко еще не сделала все необходимое даже в вопросе сбора обвинительного

 

175

 

материала против милитаризма. Более или менее часто готовились сводные подробные документы только по вопросам военного бюджета, роста непосредственных военных расходов и службы в армии. Но уже такой вопрос, как взаимосвязь между военными расходами, с одной стороны, и таможенной и налоговой политикой, с другой, ждет еще подробного изучения. Чего же нам особенно недостает, так это сводных материалов об издевательствах над солдатами и о деятельности военной юстиции, о случаях самоубийств среди солдат, о санитарных условиях в армии, об увечьях и травмах, полученных при отправлении службы, о положении с жалованьями и пенсиями, а также об использовании солдат против лиц, борющихся за повышение заработной платы, и относящихся к этому вопросу приказах по армии, об использовании солдат для подавления стачек, а уволенных из армии солдат — в качестве штрейкбрехеров; далее, о случаях вмешательства военной и вооруженной полицейской силы в стачки, о числе оказавшихся при этом жертв, о системе военного бойкота, о вмешательстве армии в политические события, об использовании военных союзов в социально-политической и политической борьбе; далее, о достигнутых милитаризмом во всех этих областях результатах, в особенности в экономической и политической борьбе в других странах, причем, насколько это возможно, следует вести особый учет по сухопутным войскам, морскому флоту и колониальному милитаризму. У нас нет также достаточных знаний и подобранных материалов, относящихся к деятельности милитаристических юношеских союзов наших противников и вообще ко всему тому, что относится к вопросам антимилитаристического движения и борьбы с ним.

Постоянный сбор, проверка и сличение всего этого материала должны осуществляться систематически, что невозможно сделать лишь попутно, в рамках общей агитации.

Этот материал, естественно, следует использовать прежде всего в общей агитации, в парламенте, в печати, в общедоступных листовках и на собраниях. Он должен, однако, помимо этого, направляться в совершенно определенные районы, проходить по совершенно определенным каналам с тем, чтобы оказать свое воздействие на особо важные, с точки зрения антимилитаризма, слои населе-

 

176

 

ния. В первую очередь здесь имеется в виду не столько допризывная молодежь, сколько родители, в особенности матери, которых следует систематически привлекать для воспитания юношества в антимилитаристическом духе; равным образом имеются в виду и взрослые рабочие, влияние которых на молодых рабочих и на учащуюся рабочую молодежь следует, по возможности, также использовать в этих целях. И, наконец, необходимо энергичнее и более планомерно организовать борьбу против военных союзов.

Агитация не должна нигде прямо или косвенно звать к воинскому неповиновению; она вполне достигнет своей цели, если вскроет сущность милитаризма и его роль в классовой борьбе и если она вызовет негодование и отвращение к милитаризму посредством действенного разъяснения его особенностей и действий, враждебных народу.

Там, где это позволяют законы, главная тяжесть этой пропаганды должна лечь на организации молодежи, которые, конечно, уже благодаря своей деятельности по развитию классового сознания будут способствовать искоренению милитаризма или милитаристических убеждений. Союзы рабочей молодежи должны распространять антимилитаристический дух в доступной для сознания молодежи форме через газеты, брошюры, листовки, путем организации докладов, циклов лекций и специальных занятий. Для этого должны использоваться также празднества и художественные мероприятия. Членов этих союзов нужно воспитывать, в свою очередь, так, чтобы они могли стать пропагандистами антимилитаризма. В результате устной агитации среди своих товарищей по возрасту и классу, в результате распространения своей литературы, члены молодежных организаций смогут превращать семьи, родственников и друзей, а также мастерские и фабрики в резерв завоевания сторонников антимилитаризма.

Организации молодежи не должны, однако, ограничиваться агитацией только среди своих членов, они должны охватывать ею по возможности более широкие круги. Они должны проводить работу среди всех молодых рабочих. На них возлагается также задача завоевать на свою сторону указанными выше способами и взрослых рабочих. Через печать, листовки, брошюры, путем проведения

 

177

 

открытых собраний и организации публичных лекций, празднеств, проведения художественных мероприятий и т. п., которые должны быть рассчитаны как на молодежь, так и на взрослых, следует стараться поставить их под воздействие антимилитаристической агитации. Проводы новобранцев и всевозможные демонстрации, где они разрешаются, должны использоваться в тех же целях.

Наряду с этим партия должна по-прежнему, но во все возрастающих масштабах, систематически принимать в свои ряды солдат и унтер-офицеров, энергично защищать в печати и в парламенте их материальные и социальные (служебные) интересы и, тем самым, завоевывать симпатии этих кругов всеми способами, разрешенными законом.

Создание особых союзов бывших военнослужащих, наподобие бельгийских или голландских союзов, ставящих своей специальной задачей противодействие военным союзам, вряд ли можно рекомендовать для Германии: для этого достаточно существующих здесь общих политических и профсоюзных организаций.

Если посмотреть на то, что происходит в других странах, то мы увидим, как много еще предстоит нам сделать в Германии, а если мы окинем беглым взглядом приведенную выше программу, то должны будем признать, что партия, несмотря на все сделанное ею в области антимилитаризма, лишь начала выполнять свой долг. Она еще находится в известной степени в периоде детства антимилитаристической пропаганды.

Очевидно, что все эти разнообразные задачи не могут решаться одним центральным органом; в то же время ясно также и то, что руководство и контроль за их решением могут и должны осуществляться одним центральным органом. Учреждение для этой цели Центральной комиссии вызывается поэтому необходимостью уже хотя бы потому, что только таким образом может быть обеспечено осмотрительное использование всех легальных возможностей проведения агитации. Антимилитаристическая пропаганда должна широкой сетью покрыть всю страну. Пролетарская молодежь должна систематически воспитываться в духе классового сознания и ненависти к милитаризму. Нужно вдохнуть юношеский энтузиазм в сердца

 

178

 

молодых пролетариев для такой агитации. Пролетарская молодежь принадлежит социал-демократии, социал-демократическому антимилитаризму. Если все выполнят свой долг, она должна и будет завоевана нами. За кем молодежь, за тем и армия.

 

Печатается по тексту книги: Карл Либкнехт.

«Милитаризм и антимилитаризм», ГИЗ, 1921,

с незначительными сокращениями.

Перевод сверен с немецким изданием:

Dr. Karl Liebknecht. «Mililarismus und

Antimilitarismus», Berlin, 1919.

 

 

ПРИМЕЧАНИЯ

 

¹ Имеется в виду речь кайзера Вильгельма II от 23 ноября 1891 г., обращенная к рекрутам во время их присяги в Потсдаме. Кайзер требовал от молодых солдат, чтобы в случае революции они были готовы стрелять в своих родных: «Для вас существует только один враг — это мой враг. При теперешних социалистических интригах может случиться, что я вам прикажу расстреливать ваших собственных родственников, братьев и даже родителей... Но даже тогда вы должны выполнить мой приказ без малейшего ропота». — 13.

 

² «Картечный принц» — Вильгельм I (1797—1888), прусский король (1861—1888) и император Германии (1871—1888). Кличку «картечного принца» получил за то, что, будучи прусским кронпринцем в мартовские дни революции 1848 г., приказал картечью расстреливать революционеров. — 13.

 

³ Путткамер, Роберт (1828—1900) — прусский министр внутренних дел в 1881—1888 гг., крайний реакционер. — 14.

 

⁴ Речь кайзера к подопечному александровскому полку, прославившемуся в подавлении революции 1848 г. Кайзер требовал в своем обращении, чтобы полк не забывал о «жертвенном мужестве 1848 г.» и чтобы он был готов отдать «кровь и жизнь», защищая короля и его семью. — 14.

 

⁵ Имеются в виду мемуары канцлера Гогенлоэ и военного историка Дельбрюка, вышедшие в 1905—1907 гг., в которых говорится о намерениях Бисмарка применить силу в случае усиления активности социал-демократии. — 14.

 

⁶ Огненное мене-текел — предостережение о неизбежной гибели. — 14.

 

180

 

⁷ Французский полководец и государственный деятель Наполеон Бонапарт (1769—1821), опираясь на военную силу и поддержку крупной буржуазии, установил во Франции военную диктатуру. Выражение «бонапартовская шпага» в данном случае означает угрозу военной расправой над социал-демократией и германским рабочим движением. — 14.

 

⁸ Имеется в виду письмо канцлера Бюлова, написанное после роспуска рейхстага в конце 1906 г. в сочельник, в день святого Сильвестра. Письмо было адресовано генералу фон Либерту и опубликовано перед выборами 1907 г. Письмо ставило своей целью запугать массового избирателя. Оно предостерегало немцев от голосования за социал-демократическую партию, которая, говорилось в письме, хочет уничтожить «собственность, религию и родину». Письмо заканчивалось прямой угрозой военного переворота и установления военной диктатуры, в случае успехов социал-демократии: «За сошедшим с ума мещанством и упивающимся речами уравнителем Робеспьером пришла шпага Бонапарта. Она должна была прийти, чтобы освободить французский народ от ужасного господства якобинцев и коммунистов». Рождественское письмо Бюлова — типичный пример демагогической кампании, организованной правящими кругами буржуазии. — 14.

 

⁹ Маскарадные выборы 1907 г. — выборы в рейхстаг в начале 1907 г., проведенные в обстановке сплочения всех буржуазных партий вокруг программы усиления военной мощи и колониальных захватов Германии. Выборы сопровождались разгулом шовинизма и реакции. В результате этих выборов германская социал-демократическая партия потеряла 38 мандатов. — 15.

 

¹⁰ Г. де Ман (1885—1953) — бельгийский социал-демократ, состоял членом генерального совета юношеской социал-демократической организации «Молодая гвардия», один из участников и организаторов Штутгартской конференции Социалистического интернационала молодежи 1907 г. В годы первой мировой войны де Ман занял социал-шовинистскую позицию. — 16.

 

¹¹ Речь идет о войне крестьян в союзе с городским плебейством против феодализма в 1525 г. Ф. Энгельс и В. И. Ленин называли реформацию и крестьянскую войну первой европейской буржуазной революцией. — 24.

 

¹² Мефистофель — образ демона, беса, спутник доктора Фауста в старинной немецкой легенде; олицетворение безграничного отрицания, скептицизма в философской драме Гёте «Фауст». — 25.

 

¹³ Итальянские кондотьеры — предводители отрядов военных наемников в Италии XIV—XV вв., использовавшие феодальные войны между мелкими государствами раздробленной Италии для грабежа и насилия. — 25.

 

¹⁴ Преторианцами называли солдат привилегированной гвардии в Древнем Риме. В последние столетия существования Древ-

 

181

 

него Рима преторианская гвардия была опорой императора и играла большую роль в политической жизни государства, участвуя во всех дворцовых переворотах. Слово «преторианец» стало символом наемника, действующего против народа. — 25.

 

¹⁵ Имеются в виду войны немецкого народа против французского нашествия (1807—1813), отражавшие национальный подъем после величайшего национального унижения в связи с полным разгромом Пруссии в 1805—1806 гг. — 25.

 

¹⁶ Имеется в виду IV коалиция враждебных Франции государств (Англии, России, Пруссии и Швеции). — 25.

 

¹⁷ Имеется в виду император Франции Наполеон I, родившийся на о. Корсика. См. прим. 7. — 25.

 

¹⁸ Габсбурги — династия императоров так называемой Священной Римской империи с 1273 по 1806 г. (с перерывами), испанских королей (1516—1700), австрийских императоров (1804—1867) и императоров Австро-Венгрии (1867—1918). Этот оплот реакционных сил в Европе, душивший революционное и национально-освободительное движение, был сметен в 1918 г. под влиянием Великой Октябрьской социалистической революции. — 20.

 

¹⁹ Карлсбадские постановления — одна из реакционнейших мер, навязанных германскому народу по инициативе и воле дома Габсбургов и Меттерниха и принятых на конференции германских государств в Карлсбаде в 1819 г. Она заключалась в установлении правительственного контроля над университетским преподаванием, в запрещении студенческих обществ, в введении строгой цензуры и в учреждении особой центральной следственной комиссии для подавления «демагогических и революционных замыслов». Революция 1848 г. уничтожила карлсбадские постановления. — 26.

 

²⁰ Одно из крупнейших военных сражений эпохи наполеоновских войн — победа союзных армий над Наполеоном 16—19 октября 1813 г. под Лейпцигом. — 26.

 

²¹ Имеется в виду господство Пруссии, основная территория которой расположена восточнее Эльбы, над Германией. Пруссия являлась средоточием самых реакционных и милитаристских сил в стране (Боруссия — новолатинское название Пруссии). Контрольный совет в Германии 25.11.1947 г. принял закон о ликвидации Прусского государства. — 26.

 

²² Бернштейн, Эдуард (1850—1932) — родоначальник ревизионизма, лидер оппортунистического крыла германской социал-демократической партии. Саботировал борьбу против милитаризма постоянной защитой тезиса о принципиальной нецелесообразности специальной антимилитаристской пропаганды. — 28.

 

²³ Имеется в виду министерство Жоржа Клемансо (X. 1906 — VII. 1909 г.), в котором Пишон был министром иностранных дел,

 

182

 

а генерал Пикар — военным министром. Все трое — шовинисты, жаждавшие реванша. — 29.

 

²⁴ Карл Либкнехт перечисляет целый ряд войн на рубеже XIX и XX вв., завершивших раздел мира и начавших его передел. — 30.

 

²⁵ На книге К. Либкнехта не могла не сказаться идеологическая слабость всех германских левых социал-демократов, и его книга не лишена отдельных недостатков.

Прежде всего следует отметить, что понимание Карлом Либкнехтом современной ему эпохи носило на себе следы влияния оппортунистической теории ультраимпериализма К. Каутского, официального теоретика и лидера II Интернационала. Автор данной книги, хотя и с большими сомнениями, считает логически допустимым возможность устранения конфликтов еще при капитализме при создании «всемирного союзного государства». В картелях и трестах он видит прекращение конкуренции. Как известно, В. И. Ленин подверг всесторонней критике оппортунистическую теорию ультраимпериализма К. Каутского (см. В. И. Ленин. Соч., т. 22, изд. 4, стр. 240—241, 258—262 и др.). — 30.

 

²⁶ В настоящее время силы мира настолько выросли, что планы разоружения — это уже «не мыльные пузыри», как говорит Либкнехт, а вполне реальная возможность. Дело мира отстаивают могучие силы современности: несокрушимый лагерь социалистических государств, возглавляемый Советским Союзом; миролюбивые государства Азии и Африки, занимающие антиимпериалистическую позицию и образующие вместе с социалистическими странами обширную зону мира; международный рабочий класс и в первую очередь его авангард — коммунистические партии; освободительное движение народов колоний и полуколоний; массовое движение народов за мир; решительное противодействие планам организации новой войны оказывают и народы объявивших о своем нейтралитете стран Европы, народные массы самих империалистических стран.

Предложения о всеобщем и полном разоружении, внесенные от имени Советского правительства Н. С. Хрущевым 18 сентября 1959 г. на рассмотрение Генеральной Ассамблеи ООН во время его визита в США, открывают новые, еще более широкие возможности для уничтожения всех видов вооружений и вооруженных сил, что позволит навсегда исключить войны из жизни общества. — 30.

 

²⁷ Имеется в виду Гаагская мирная конференция 1899 г., созванная по предложению России. Далее говорится о подготовке второй Гаагской мирной конференции, открывшейся 15. VI. 1907 г. — 31.

 

²⁸ Имеется в виду англо-французское соглашение 1904 г. (так называемое «Сердечное согласие»), оформившее союз Англии и Франции против Германии и явившееся одной из важнейших вех на пути к первой мировой войне. — 31.

 

183

 

²⁹ Здесь перечислены имена богатейших и аристократических фамилий Германии, энергично участвовавших в колониальных авантюрах германского империализма. — 82.

 

³⁰ Карл Либкнехт хочет подчеркнуть, что современная грабительская колониальная политика затмила по своей жестокости и масштабам грабительские походы конквистадоров эпохи первоначального накопления капитала. — 32.

 

³¹ Карл Либкнехт приводит свидетельства твердой антимилитаристской позиции рабочего класса в целом ряде военных конфликтов, спровоцированных буржуазией. Далее имеется в виду борьба рабочего класса Германии против вмешательства кайзеровского правительства в «русские дела» с целью подавления революции 1905 г. — 85.

 

³² См. стр. 73 настоящего издания. — 87.

 

³³ «Бириби» — собирательное название для всех мер жестокого дисциплинарного воздействия на солдат колониальных войск, действовавших в Северной Африке. — 42.

 

³⁴ Вильзе — псевдоним 25-летнего лейтенанта Ф. фон Кирбурга, написавшего роман о жизни маленького гарнизона в пограничном с Францией городке Форбахе. Офицеры этого гарнизона, находя, что Кирбург исказил их жизнь, утрировал ее отрицательные стороны, подали на него в суд. Однако суд вскрыл целый ряд новых фактов жестокости, пьянства, разврата, сплетен и подхалимства офицеров Форбаха и вынужден был оправдать автора. Сам военный министр вынужден был в рейхстаге признать правдивость романа Кирбурга. — 42.

 

³⁵ Сцилла и Харибда — в древнегреческой мифологии два чудовища по обеим сторонам узкого пролива. Выражение «пройти между Сциллой и Харибдой» означает находиться между двумя страшными опасностями одновременно. — 46.

 

³⁶ Это критическое замечание направлено в адрес руководства германской социал-демократической партии и относится непосредственно и к Августу Бебелю (1840—1913), одному из основателей и руководителей социал-демократической партии Германии, допускавшему, однако, в последние годы своей жизни центристские ошибки. В книге «Не постоянная армия, а милиция» А. Бебель обосновывает деление войн на «оборонительные и наступательные» и несколько идеализирует требование милиции. На упоминаемой К. Либкнехтом странице Бебель пространно рассуждает о том, какую бы экономию принесло «упрощение обмундирования и устранение кричащих цветов», называя это «одним из главнейших требований» социал-демократии (см. также прим. 57). — 52.

 

³⁷ Гесслер, Герман — грубый и жестокий наместник Габсбургского императора в швейцарских кантонах Швице и Ури, боровшихся за независимость и освобождение Швейцарии от австрий-

 

184

 

ского гнета. Чтобы унизить население кантонов, Гесслер отдал приказ воздавать его шляпе, навешенной на шест, те же почести, что и ему самому; ослушавшихся ждало лишение имущества и свободы. — 58.

 

³⁸ Рейнеке-Лис — герой сатирического средневекового эпоса о проделках хитрого и жестокого Лиса. — 65.

 

³⁹ Кадм — в греческой мифологии основатель и царь Фив, убивший дракона и посеявший его зубы, из которых затем выросли родоначальники фиванской знати. — 66.

 

⁴⁰ Это целиком относится и к современной экономике империалистических государств.

Экономические эксперты НАТО подсчитали, что военные расходы этой организации за 10 лет ее существования уже составили значительно больше 500 млрд. долларов и продолжают расти с каждым годом. — 67.

 

⁴¹ Насколько увеличились военные расходы всех капиталистических государств, в том числе и Франции, видно из того, что в 1959 г. Франция тратит на войну в Алжире более 3 млрд. франков в день. — 67.

 

⁴² Например, в США в 1957/58 финансовом году около ²/₃ сумм, полученных от сбора налогов, т. е. более 40 млрд. долларов, было направлено на военные нужды. — 67.

 

⁴³ Эта оценка в еще большей степени относится к современному положению в ФРГ. В манифесте Коммунистической партии Германии говорится: «Огромное бремя расходов на вооружение — 2,3 млрд. марок в одном лишь марте 1959 г. — взваливается на плечи трудящихся. Усиление эксплуатации, рост цен на продовольствие и увеличение квартплаты, повышение налогов — вот чем они должны оплачивать оружие, которое, в случае войны, отнимает у них жизнь». — 69.

 

⁴⁴ В июне 1905 г. автономный сейм Норвегии провозгласил разрыв шведско-норвежской унии, существовавшей с 1814 г. Попытка шведских реакционных кругов воспрепятствовать отделению Норвегии не удалась. Важнейшей причиной, сделавшей невозможной норвежско-шведскую войну, было сопротивление шведских рабочих. — 86.

 

⁴⁵ Это восклицание вырвалось у римского диктатора Гая Юлия Цезаря, когда он увидел среди своих убийц Брута, фанатика-республиканца, своего любимца и воспитанника. — 92.

 

⁴⁶ См. прим. 4. — 93.

 

⁴⁷ Имеется в виду исключительный закон против социалистов, принятый по инициативе Бисмарка и действовавший в Германии

 

185

 

с 1878 по 1890 г. Закон запрещал массовые рабочие организации социал-демократической партии и рабочую печать, подвергая социалистов жестоким репрессиям. — 93.

 

⁴⁸ Речь идет о системе выборов в ландтаг, существовавшей в Пруссии с 1849 г. до революции 1918 г. Согласно этой системе, все избиратели делились на три класса, в зависимости от уплачиваемых налогов, причем в первый класс включались наиболее состоятельные, уплачивавшие одну треть общей суммы налогов, во второй класс — менее состоятельные, уплачивавшие вторую треть, и в третий — остальные. Каждый из этих классов избирал одинаковое число выборщиков, которые в свою очередь выбирали депутатов. Таким образом, судьба выборов решалась голосами почти исключительно представителей имущих классов. — 93.

 

⁴⁹ Нъювенгейс, Фердинанд Домела (1846—1919) — один из основателей голландской социал-демократии и активный участник ряда конгрессов II Интернационала; в 90-х годах стал скатываться к анархизму и с анархистских позиций критиковал ревизионизм в германской социал-демократии. — 102.

 

⁶⁰ Либкнехт, Вильгельм (1826—1900) — один из основателей и вождей германской социал-демократической партии, отец Карла Либкнехта. — 102.

 

⁵¹ Международное социалистическое бюро (МСБ) — постоянный исполнительно-информационный орган II Интернационала. Создан в 1900 г. С 1905 г. представителем от РСДРП в МСБ входил В. И. Ленин, который боролся против правоцентристского большинства бюро. Бюро прекратило свою деятельность в 1914 г. в связи с крахом II Интернационала. — 104.

 

⁵² Эрве, Гюстав (1871—1944) — французский политический деятель, перед первой мировой войной — лидер «ультралевой» группировки во Французской социалистической партии; журналист, широко известный своей антимилитаристской деятельностью. Система взглядов Эрве (эрвеизм) представляла собой полуанархическую программу антимилитаристской борьбы. В годы первой мировой войны стал социал-шовинистом. Позднее занимал антисоветские, профашистские позиции. — 111.

 

⁵³ На Бременском партейтаге германской социал-демократии в 1904 г. К. Либкнехт внес предложение о развертывании партией широкой антимилитаристской пропаганды среди рабочей молодежи во исполнение соответствующих решений Парижского конгресса II Интернационала 1900 г. Однако предложение К. Либкнехта было отклонено по настоянию ревизионистов Фольмара, Зюдекума и других. Их аргументация сводилась либо к тому, что специальная антимилитаристическая пропаганда принципиально нецелесообразна и является лишь «забавой», ибо партия и без того ведет борьбу против капитализма, а милитаризм лишь его порождение; либо к тому, что такая пропаганда опасна, так как в любой момент правительство может обрушить на партию новый закон против социалистов. — 122.

 

186

 

⁵⁴ Грютлийский союз — мелкобуржуазная реформистская организация в Швейцарии, выступавшая против классовой борьбы и бывшая рассадником оппортунизма. — 126.

 

⁵⁵ В № 7 «Дневника социал-демократа», издаваемого Г. В. Плехановым, было опубликовано письмо офицера царской армии, сетовавшего на то, что антиправительственная агитация в войсках среди солдат ведется помимо офицеров, что все офицерство рассматривается как опричнина. Плеханов, отвечая автору письма, призывает офицеров-граждан принять участие в обсуждении всех вопросов, касающихся пропаганды в армии, и считает возможным участие лучшей части офицерства в общей революционной борьбе. Однако у Плеханова не было сказано ни слова о классовом составе офицерства, за что В. И. Ленин подверг его резкой критике (см. В. И. Ленин. Соч., т. 12, изд. 4, стр. 372—373). — 138.

 

⁵⁶ См. прим. 25. — 148.

 

⁵⁷ Это замечание Либкнехта направлено против подразделения войн на «оборонительные и наступательные» (см. прим. 36). В вышедшей в 1905 г. брошюре К. Каутского (1854—1938), теоретика германской социал-демократической партии и лидера II Интернационала, отмечалась ошибочность такого деления войн, что было положительно отмечено и В. И. Лениным (см. Соч., т. 15, изд. 4, стр. 176). Однако в этой же брошюре Каутский не нашел ни слова для осуждения германского милитаризма и по существу признал пролетариат совершенно бессильным перед растущей военной опасностью. — 149.

 

⁵⁸ Штутгартский конгресс II Интернационала состоялся в августе 1907 г. Одним из важнейших вопросов, рассматриваемых на нем, был вопрос о борьбе с милитаризмом. По всем главным вопросам, обсуждавшимся на конгрессе, германская делегация в своем большинстве «оказалась неустойчивой или занимающей оппортунистическую позицию». Предложенная на конгрессе резолюция A. Бебеля страдала тем существенным недостатком, что не ставила перед рабочим классом конкретных задач в борьбе против милитаризма и тем самым обрекала его на пассивное выжидание империалистической бойни.

Против подобного решения вопроса на конгрессе выступили B. И. Ленин и Роза Люксембург. Они добились принятия поправок к резолюции Бебеля. Среди этих дополнений особенно важно отметить тот пункт, в котором конгресс рекомендует всем партиям «содействовать тому, чтобы рабочая молодежь воспитывалась в духе братства народов и социализма и пропиталась классовым сознанием».

Возникшая новая резолюция соединяла строгость научно-марксистского анализа «с рекомендацией рабочим партиям самых решительных и революционных мер борьбы» (см. В. И. Ленин. Соч., т. 13, изд. 4, стр. 65).

В конце августа 1907 г. в Штутгарте же была созвана первая международная конференция социалистической молодежи. Конференция рассмотрела важнейшие вопросы юношеского движения:

 

187

 

о социалистическом воспитании, об экономической борьбе и др. Докладчиком по третьему вопросу, о борьбе против милитаризма, выступил Карл Либкнехт. В небольшом своем реферате Карл Либкнехт повторил основные положения известной нам книги.

Штутгартский конгресс II Интернационала и совместная с В. И. Лениным работа обогатили представления Либкнехта. С еще большей решимостью он призывал молодежь организовываться для борьбы с германским милитаризмом, убеждая учесть и перенять опыт рабочего класса России, ответившего революцией на развязанную царизмом войну 1904—1905 гг., и не страшиться репрессий со стороны правящих кругов. — 154.

 

⁵⁹ Кассандра — пророчица в греческом эпосе, дочь царя Приама, предсказавшая гибель Трои. — 155.

 

⁶⁰ Имеется в виду политический сатирический еженедельник, основанный в 1896 г. и разоблачавший германский милитаризм. Само название журнала связано с известным романом Гриммельсгаузена «Похождения Симплиция Симплициссимуса», в котором изображаются бедствия Германии после опустошительной Тридцатилетней войны 1618—1648 гг. — 164.

 

⁶¹ 114-е предложение было внесено К. Либкнехтом на Мангейском партейтаге германской социал-демократии, состоявшемся в 1906 г. В нем говорилось, что «должна систематически развертываться антимилитаристическая пропаганда» и что «для этой цели необходимо создать постоянную комиссию». — 165.

 

⁶² Здесь К. Либкнехт делает уступку руководству германской социал-демократической партии, постоянно выступавшему против проведения какой-либо антимилитаристической пропаганды в армии под предлогом того, что она опасна для солдат, которым военные суды за антимилитаристическую пропаганду выносили очень суровые приговоры. — 175.

 

 

 

 

 

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

Предисловие ..........................................................................................  5

Предисловие автора ....................................................................................  13

 

I часть. МИЛИТАРИЗМ

 

I глава. ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ ................................................................  18

 

О сущности и значении милитаризма. Возникновение отношений общественного господства и их основа. Несколько замечаний по истории милитаризма.

 

II глава. КАПИТАЛИСТИЧЕСКИЙ МИЛИТАРИЗМ ..............................  28

 

Предварительные замечания. «Милитаризм вовне», маринизм и колониальный милитаризм. Возможности войны и разоружение. Пролетариат и война. Основные черты «милитаризма внутри» и его задачи. Структура армии в некоторых иностранных государствах. Выводы. Россия.

 

III глава. СРЕДСТВА И СПОСОБЫ ВОЗДЕЙСТВИЯ МИЛИТАРИЗМА  44

 

Непосредственная цель. Милитаристическая педагогика. Воспитание солдат. Официозно-военная и полувоенная организация гражданского населения. Прочие средства милитаристического влияния на гражданское население. Милитаризм как макиавеллизм и как политический регулятор.

 

IV глава. НЕКОТОРЫЕ ГЛАВНЫЕ ГРЕХИ МИЛИТАРИЗМА ...............  60

 

Грубое обращение с солдатами, или милитаризм как кающийся, но неисправимый грешник. Между двух огней. Стоимость милитаризма, или la douloureuse (скорбь). Опять между двух огней. Армия как орудие против пролетариата в экономической борьбе. Предварительные замечания. Солдаты как конкуренты свободных рабочих. Армия и штрейкбрехерство. Право сабли и винтовки против стачек. Предварительные замечания. Италия. Австро-Венгрия. Бельгия. Франция. Соединенные Штаты Аvе-

 

189

 

рики. Канада. Швейцария. Норвегия. Германия. Военные союзы и стачки. Армия как орудие против пролетариата в политической борьбе, или право пушек. Союзы бывших военнослужащих в политической борьбе. Милитаризм как угроза для мира. Трудности пролетарской революции.

 

II часть. АНТИМИЛИТАРИЗМ

 

I глава. АНТИМИЛИТАРИЗМ СТАРОГО И НОВОГО
ИНТЕРНАЦИОНАЛА .................................................................................  100

 

II глава. АНТИМИЛИТАРИЗМ ЗА ГРАНИЦЕЙ, С УЧЕТОМ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МОЛОДЕЖНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ .............................  106

 

Бельгия. Франция. Италия. Швейцария. Австрия. Венгрия. Голландия. Швеция. Норвегия. Дания. Америка. Испания. Финляндия. Россия. Международная антимилитаристическая организация.

 

III глава. ОПАСНОСТИ АНТИМИЛИТАРИЗМА ..................................  143

 

IV глава. АНТИМИЛИТАРИСТИЧЕСКАЯ ТАКТИКА .........................  147

 

1. Тактика против внешнего милитаризма.

 

2. Тактика против внутреннего милитаризма.

 

3. Анархический и социал-демократический антимилитаризм.

 

V глава. НЕОБХОДИМОСТЬ ОСОБОЙ АНТИМИЛИТАРИСТИЧЕСКОЙ ПРОПАГАНДЫ ..........................................................................................  164

 

VI глава. АНТИМИЛИТАРИЗМ В ГЕРМАНИИ И ГЕРМАНСКАЯ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЯ ...........................................................................................  167

 

VII глава. АНТИМИЛИТАРИСТИЧЕСКИЕ ЗАДАЧИ ГЕРМАНСКОЙ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИИ ..........................................................................  175

 

Примечания ............................................................................................  180

 

 

 

 

 

 

 

КАРЛ ЛИБКНЕХТ

МИЛИТАРИЗМ И АНТИМИЛИТАРИЗМ

ВЫПУСК 35

 

Редактор А. П. Поляков

Оформление художника И. К. Байтодорова

Технический редактор Е. М. Сербин

Ответственные корректоры

Б. Л. Фокина и Г. П. Шалина

Сдано в набор 20 июля 1959 г.

Подписано к печати 30 января 1960 г.

Формат 84 X 1087з2. Физ. печ. л. 6.

Условн. печ. л. 9,84. Уч.-изд. л. 9,7.

Тираж 60 тыс. экз. Заказ № 660.

Цена 2 р. 25 к.

 

*

 

Государственное издательство

политической литературы.

Москва, Д-47, Миусская пл., 7.

 

*

 

Типография «Красный пролетарий»

Госполитиздата Министерства

культуры СССР. Москва,

Краснопролетарская, 16.

 

Изд: Либкнехт К. Милитаризм и антимилитаризм, М., Гос. изд-во полит. лит-ры, 1960.